【天人之际的拼音】: tiān rén zhī jì
【天人之际的近义词】:
【天人之际的反义词】:
【天人之际的意思】: 天道与人事相互之间的关系。
【天人之际出处】: 汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
【成语接龙】: 【天人之际】 →【际会风云】 →【云蒸龙变】
【天人之际造句】:
•是以臣每察天人之际，观祸乱之由，迹帝王之事，念先师之说，昭然著明，信不欺尔。★唐·陈子昂《谏政理书》
•老子之所以要进行“究天人之际”终极的追问，是要人类由认识天之“本然”而知人之“应然”，归底还是对人的终极关怀。
•山水画追求的是“天人之际”、“天人合一”的审美境界。
•这样的文化讯息，带来的审美体验具有这样的特点：在天人之际的回环往复中，实现自己的形上体验，而不仅仅是感官的愉悦。
•可以说，庄子在本然世界的天人之际视域里以审美的自然维度体现了更高的天人合一。
•司马迁胸怀“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大抱负，选择纪传体作为历史的表现形式，确立了人在历史中的价值，显示了他对历史的尊重。
•天人之际是自然审美的文化背景，人类自然审美正沿自然与文化两端展开。
•其主要特点表现在穷究天人之际，讲求大本大源，吸纳百家之学而综合创新；
•卮言是一种谬悠荒唐、调侃夸张的语言，它沟通天人之际，介乎言与不言之间。
•而从胡适开始，到冯友兰、钱穆、张岱年以及海外“新儒家”则更侧重于对人类灵魂的关注，他们要人们走出世俗生活的樊篱，而徘徊于天人之际，以其论旨，可称为“哲学史”派；
•医学的整合需要境界：究天人之际中的以人为本创生*实践的医学发展观。
