冯梦龙，男，汉族，明文学家、戏曲家，1574年出生于南直隶苏州府吴县长洲，卒于1646年，著有《喻世明言》(又名《古今小说》)、《*世通言》、《醒世恒言》等代表作。
冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲(今苏州)人，生于1574年(明万历二年)，出身名门世家，冯氏兄(冯梦桂)弟(冯梦雄)三人被称为“吴下三冯”。其兄梦桂是画家，其弟梦雄是太学生，作品均已不传。冯梦龙除了写诗文，主要精力在于写历史小说和言情小说，他自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为*文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《古今烈女演义》、《广笑府》、《古今谭概》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记*》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，而以选编“三言”的影响最大最广。
他曾在《麟经指月》一书的《发凡》中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观;廿载之苦心，亦多研悟。”他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”然而他的科举道路却十分坎坷屡试不中，后来在家中著书。因热恋一个叫侯慧卿的歌妓，对苏州的茶坊酒楼下层生活频繁接触这为他熟悉民间文学提供了第一手的资料。他的《桂枝儿》《山歌》民歌集就是在那时创作的。
在思想上，冯梦龙受李卓吾的影响，敢于冲破传统观念。他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎?”(《情史》卷一《总评》)强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。
在文学上，他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。他认为通俗文学为“民间*情之响”，“天地间自然之文”，是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪*”的文学主张，表现了冲破礼教束缚、追求个*解放的时代特质。他重视通俗文学的教化作用，在《古今小说序》中，认为“日诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深”，通俗小说可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。这些见解对鄙视通俗文学的论调是一个有力的打击。
冯梦龙勤于著作，作品总数超过五十种。他六十一岁被任命为福建寿宁县的知县，在任四年，颇有政绩，曾编过当地的方志《寿宁待志》。到明末天下大乱，清兵入关，冯梦龙十分关心国家大事，从南下避兵
经典语录
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
人生一世，草木一秋。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。
屋漏偏逢连夜雨，船破又遇顶头风
人无千日好，花无百日红 。
人有逆天之时 天无绝人之路
观棋不语真君子，把酒多言是小人。
焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。
人不可貌相，海水不可斗量
只因一着错，满盘皆是空
万般皆是命，半点不由人
