顾随（1897—1960），本名顾宝随，字羡季，笔名苦水，别号驼庵，河北清河县人。*韵文、散文作家，理论批评家，美学鉴赏家，讲授艺术家，禅学家，书法家，文化学术研著专家。 顾随的学生、红学泰斗周汝昌曾这样评价他：“一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出*的大师级的哲人巨匠。”
经典语录
读书要“泛爱众而亲仁”。书，无所不读，但要有三两部得力的。文体也要多试验几种，第一是哪一种于我最合适，第二是哪一种最方便。此是试验自己，发现自己，多试验几种文体以发现自己的天才。天才必须自己发现，天才的矿只有自己去开。
人该避免用“非常”、“特别”、“十二万分”等等。人处世是随波逐流，还是逆流而上，还是中流砥柱？作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
曾子虚心到极点，强中自有强中手，能人背后有能人。普通说自己不能，自谦，是为自己站住脚步，是计较利害，连知解都谈不到。是不是知解，利害是计较。计较利害，学文、学道最忌此。怕自己跌掉，怕能人背后有能人，不是曾子精神。曾子之虚心也许是后天的，但用功至极点，则其后天与先天打成一片。
但美须有闲，精神、气力、学识、经验，皆要来得及。现在人连捉襟见肘都够不上，简直是不清楚；现在人连明白都够不上，何论美观？
在求经验时必须亲身参加，而在书案前写作时要撤出来，所以要隔离。兰生幽谷，不为莫服而不芳
事之起始也许困难，而必要以毅力和练习达到“可乐”的地步。说到深处是要“好之”、“乐之”，而皆须以“知之”为根基。好是一时的，乐是永久的。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。
一切法皆是文法，一切文法皆是非法。由戒生慧。从有法之法得到无法之法，由无法之法看出有法之法。如此虽不能得大自在，而至少可得大受用。
我们可以用现代语言创作，而须把现代语言提高。吾人之语言即从旧语言解放后又创造出来的新语言。
最难写的莫过于情书，凡写情书写得好的，多不可靠。
巧，文字巧，意巧。首须意巧。*的巧全在文字上，古典文学之堕落、灭亡，未必不是因走此路。铅黛所以饰容，而倩盼生于淑姿。
一种学问，总要和人之生命、生活发生关系。凡讲学的若成为一种口号或一集团，则即变为一种偶像，失去其原有之意义与生命。
