经典语录
从信息论的角度来看，经济资源的开发其实是知识的积累。没有对满足欲望的因果认识，没有任何东西会是资源
演变就发生在我们身边。它是理解人类世界和自然世界如何变化的最佳途径。人类制度、人工制品和习惯的改变，都是渐进的、必然的、不可抵挡的。它遵循从一个阶段进入下一个阶段的叙述方式；它慢慢推进而非大步跳跃；它有自己自发的势头，不为外部所推动；它心里没有什么目标，也没有具体的终点；它基本上是靠试错产生的，而试错是自然选择的一种形式。
演变远比大多数人意识到的更为常见，更具深远的意义。它不仅仅局限于遗传系统，还能解释几乎所有的人类文化改变方式：从道德到技术，从金钱到宗教。人类文化的发展，是渐进的、增量的、无预定方向的、自然发生的，并受种种竞争理念自然选择的推动。对出乎意料的变化，人类往往是承受者而非肇事者。虽然文化演变并无目标，但针对问题所生成的巧妙功能*解决方案，丝毫不亚于生物学家所谓的适应。
替代效应拖离边际递减。
在社会中，人是变化的承受者，甚至直接主体，但很多时候，成因来自别处——它们是自然发生的、不可阻挡的集体*力量。自然选择带来的生物演变是这些无情力量中的最强者，但除此之外，演变式无规划变化也有其他较为简单的形式。
我们早就发现，若不引入蓄意设计之说，动植物在形式及行为上那些明显的目的*很难得到解释。眼睛难道不是专门为看而设计的？出于同样的道理，每当看到人类文化很好地解决了人类面临的问题，我们往往倾向于认为，这是因为有些聪明人存心设计了它。如此，我们常把太多的荣誉，放到了碰巧出现在那附近的某个聪明人头上。
来自技术的硬结构固然重要，但是来自科学的软结构，即形式系统使知识积累得更快，而且可以大规模协作。总结经验还可以减少不必要的试错，大大地节约了成本。这是一个反馈迭代的自举系统
发明不是完全脱离时代知识背景的，而是路径依赖和遵守短桥原则，绝不是凭空跳跃
在一个复杂的世界里，“因”这个概念本身就值得怀疑：“这就是别太在乎报纸说什么的另一个原因，它们总是无休无止地为事情找原因”。
这才是历史上最伟大的主题：交换、*分工以及它们带来的创新，最终“创造出了”时间。
石油、煤炭和天然气的确是有限的，但它们能持续几十年甚至数百年，人们肯定会在用光之前找到替代品。使用任何一种动力源（如太阳能或核能），从水里就能合成染料。只不过，目前这么做的成本还太高，可随着效率的提高、石油价格的上涨，均衡状态会出现变化。
诚如法国汉学家白乐日所说：“*之国的势力范围，官僚制度的无限威力，是越发走向极致了。当时对人们的服饰，对公共和私人建筑（房屋的尺寸）均有管制。一个人穿什么颜*的衣服，听什么音乐，过什么节日，所有这些都有管制。生有生的规则，死有死的规则。从生到死，人生活里的一举一动都处于天朝的密切监视之下。这是一个充满官样文章和烦恼的*券，无穷无尽的官样文章，无穷无尽的烦恼。”
