经典语录
有了伤口的人应该选择上海这样的地方休息，因为抚平伤口的第一步就是重新开口吃饭，而在上海谈任何伤口都有煽情的嫌疑，上海人没有时间受伤。
远保持一段距离，却永远不会分离。
其实巧合是什么呢？它只是历史、生活一个不经意间的玩笑而已。这个玩笑所具有的悲喜剧的意味，过去我们习惯*地把它推给命运。但是命运又是什么呢？它并不特别地垂青于某个个体：不管他是伟大还是平庸，不管他在人类编撰的历史上有没有留下痕迹。它是没有眼睛的，没有理*的，没有任何的必然和逻辑而言。
幸福几乎是一生在追寻，可是一生都没能拥有的东西，还有另一种东西，是摆脱了一生却一生都摆脱不了的东西：孤独。
文字再物质，也比人来得可靠。能够大大方方承认这一点时，我们就应该触摸到了年龄的分界线。
很久很久以前的一天，我们在风中告别，他带着戏谑的口吻说，这一走就真的不再见面，或者我们十年以后？十年。如果把生命中的戏虐真的当作约定，这将是永劫不复的悲哀。
而过去我们背负命运的重负，哪怕和*无缘，也心甘情愿，因为这就是生命之重的力量，这就是不知的力量。当我们不知道，不知道在另外的时间和空间都在发生些什么样的事情，当我们还能够期待生活在别处，期待回归的时候，当我们还能够在自己的幻想和梦境中——就像回归前的伊莱娜那样——缔造流浪或是思乡的悲苦的时候。不知是怎样一种掺杂着痛苦的幸福啊。
不知道为什么，现实世界里的种种情感，最想保有的就是自己，然而却总是免不了一点点失去、日渐贫瘠的结局；而文字里的钟情，明明最放得下的是自己，最终却能够等来意想不到的丰盈。
然而昆德拉，就在这部题为《无知》的小说中告诉我们，不知可能是一种存在的状态，但和其他一切生活状态一样，这不会是一种毫无危险的状态。有一天，一旦我们越过不知的边界，我们会再次失却所有的重量。历史、命运、一切个人或非个人的，都永远只能是个玩笑。
只是我们依然痛苦。我们从此处逃到彼处，回头去看，却发现彼处已经成为此处，而此处，成了永远的彼处——终究是回不去了。爱是如此，祖国如此，生命如此。我们探讨过的存在问题，莫不如此。这就是辨*的道理啊。它们只有在相互转化的过程中才不再对立。因为辨*要说的是，水与火，轻与重，爱与恨，背叛与忠诚，这些不是两个彼此对立的事物，而是一个事物的两面。可是，问题在于，如果没有理想的支撑，束手无策地明白这个道理，又有什么意思呢？
小说中的女主人公说，“爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活里的英雄梦想。”
伊莱娜借用批评家布宁的话说，“即使在最亲近他的人当中，也没有一个人曾真正了解他灵魂深处的全部想法”。或许他并不想让别人了解，为了保护好自己随时都有可能迷失和绝望的灵魂。他的致命的温柔也是一种武器，当读到契诃夫半是讽刺、半是严肃地写道：“我也挺想结婚，但请给我一个月亮般的妻子，不会总出现在我的地平线上”，我们应该能够想象到他猫一般的孤单本*了。
