井上靖（1907年5月6日——1991年1月29日），日本作家、诗人和社会活动家。曾任日本艺术院会员，日中文化交流协会常任顾问，日本文化财保护委员会委员，日本文艺家协会前理事长，川端康成纪念会理事长。井上靖一生27次访问*，曾到新疆、甘肃等地实地考察，著有以西域为题材的作品《楼兰》、《敦煌》和《丝绸之路诗集》。对*文化的感情至为深厚。
井上靖出生于北海道旭川市一个*医家庭。中学时代就酷爱文学，大学毕业后，在大阪每日新闻社任记者编辑15年。后辞去报社书籍部副部长职务，专心从事文学创作。1949年以短篇小说《猎*》和中篇小说《斗牛》名噪文坛，后者获1949年下半届芥川龙之介奖，1976年获日本*颁发的文化勋章。1986年被授予**大学名誉博士学位。
井上靖作品具有鲜明的时代特征，反映了日本社会各种不合理现象，出版过5本诗集，也写过剧本和美术评论等，但主要成就是小说。新潮社出版其小说全集32卷。井上靖的小说，能够选取一些有社会意义的题材，对日本社会的种种弊端进行讽刺和抨击，有独特的认识价值。后来又发现了大量创作于20世纪30年代的未发表的作品，包括侦探、幽默小说和歌剧剧本等。
经典语录
每当我回忆幼年时代，都觉得能够在故乡伊豆的山村度过那段光*实在是太美好了。
祖母随著童年远逝，一个人离开家人，或是住在学校宿舍，或是赁居寺庙，在没有真正的监督者看管下，过著极为自由的少年时代。除了去学校上课外，和几个意气投合的朋友天天不是爬山，就是划船、散步，或是在街上游荡，玩得不亦乐乎。「应该说玩得天昏地暗才对。就是不管怎么玩都觉得不够的那种玩法。」高校时代，则因参加了柔道社，从中发现了自我，「柔道对我们而言仅仅是年轻时期的一种生活方式，我们用三年的时间苦练，只为探索自己力量的极限。我觉得柔道的生活和北国的气候，给了我这个人某种决定*的东西。」
到目前为止，我描述了人与风土如何在自我形塑的过程中发挥了关键*的作用。当我在思索自己这个人时，如果无视此前所提到的那些人以及我所住过的那几个地方，那么我将一无所获。我还在中学和大学时代的友人带领下得到文学的启蒙。没有这些朋友，我想我对文学或许不会发生兴趣，也一定不会成为一个作家。
命运从不理会个人意志，无数小细节在扭转人生，一见一念，和风落叶春水微澜在时间里汇成细流。年轻时，游移不定，任飘零四方，追逐模糊的执念。等到岁月汇成苍茫大河，无法改道的时候，只是被动的奔忙。行德死前方能明白自己在神的意旨下艰*的命运，已是幸运。多少人，到死也不解为何人生如此。
只有当深深隐藏在内部、如生命般的东西开始活动时，命运才会浮现出妖艳、会心的微笑。
人类就是如此浅薄，连近在眼前的危险都无法预见。
她脸上的皮肤像羊皮纸一样坚硬，五官和脸部轮廓并没有在漫长的岁月中变形。她闭着眼睛，眼窝几乎没有塌陷。唇边依然挂着许多世纪来未曾消失的微笑，这种神秘让她更加楚楚动人。 但是，她没有向我们透露往日的秘密——楼兰多*的生活、湖边的盎然春意、小船和独木舟里的旅途回忆。 她一定见过出城迎战匈奴和其他蛮族的楼兰守备部队，见过满载弓箭手和长*手的战车，见过经过楼兰或在楼兰停留的大商队，见过驮着中原华贵丝绸布匹沿“丝绸之路”去往西方的无数骆驼。她一定爱过，也被爱过，也许就是因为爱情悲剧而死。然而，这一切都无从知晓。棺木内侧长五英尺七英寸，不为人所知的女王是个身高约为五英尺两英寸的娇小女子。
到底是值得，或是徒然，端看你审视的角度，你要说作为一辈子的结发夫妻、肉身的连结，等等，并没有什么特别的意义也可以，但从即使是细微难以察觉的精神爱恋，都可以在一个人漫长的一生中持续而不会消失的情况看来，你也可以说，人生一世，并非徒然。
“看来曹氏即将亡于我曹贤顺这一代，这也无可奈何。相传古时，这里一度长期由吐蕃统治，*平时不得不着番服。只有在节祭之日穿汉服仰天哀恸。想必历史又要重演了。可是，任何一个民族都无法永远征服这块土地，正如吐蕃最后离去一样，西夏迟早也会离开。到时，你我的子孙将会留下来，就像那离离原上草，因为长眠在这块土地上的*之魂，要比其他任何民族都多得多。告诉你，此地是汉土。”
我以生命做嫁，许你一世喜乐安康，太平无忧。
“不管前方有什么样的障碍，他决定一概不躲避，徒步走下去，这么做见不得会坏到哪里去。”
万望恕我一时糊涂，做出如此唐突之事。我真的并非恶意，实在仰慕已久
