阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913—1960年），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。
加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中，深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界，成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
经典语录
我有一个百分之一理论：你人生一百次谨小慎微，你要有一次拍案而起；人生一百次放浪形骸，要认真地爱一次；人生一百次不越雷池一步，也要潇洒走一回！
这个世界充斥着谎言和奴*，孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。
对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。
希特勒模式和斯大林模式的区别是：“前者由刽子手自己颂扬刽子手，而后者更富于悲剧*，竟由受害者来颂扬刽子手。前者从未想过要解放所有的人，而仅仅想解放某些人而征服其他人。后者就其最深刻的原则而言，旨在解放所有的人，但要暂时地奴役他们所有的人。”
与其在有生之年备受煎熬，不如在天崩地裂中作黑*升华。
我至此明白是我错了世界是对的任何短暂的事物都渴望永恒绝对统一可是永恒却拒绝给他这种权力问题在于我心里念念不忘清楚明白永恒绝对统一上帝神明而且依靠这种理*思维这种强制的希望这种美好的幻想决定行事人们总是美化他们钟爱的东西而死亡使我们厌烦但是这个世界本身并不合情合理我无法将世界统一起来的时候总会到来死亡与疯狂无可救完全没必要消除荒谬关键是活着是带着这种破裂去生活事实上生活中最美好最糟糕的部分你喜欢不喜欢你想要不想要的部分生与死往往密不可分置身于阳光与苦难之间痛并快乐着这就是造成我这一生的隐情我把简单的事情搞复杂了痛心疾首明确地讲当我希望的时候当我把我的生活安排妥当并由此意识到我的生活具有某种意义的时候我就为自己竖起了生活的栅栏存在给自由戴上镣铐
我的灵魂与我之间的距离如此遥远而我的存在却如此真实
安全和逻辑不可能并行不悖。的确如此。我的想法不合逻辑，但是有益。
即使是坐在被告席上，听那么多人谈论自己，也不失为一件有意思的事。在检察官与我的律师进行辩论时，我可以说，双方对我的讨论的确很多，也许讨论我比谈论我的罪行更多。但双方的辩词，果真有那么大的区别吗？律师举起胳膊，承认我有罪，但认为情有可原；检察官伸出双手，宣称我有罪，而且认为罪不可赦。使我隐隐约约感到不安的是一个东西，那便是有罪。虽然我顾虑重重，我有时仍想*去讲一讲，......我的命运由他们决定
多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶！
通常情况下，选择献身艺术的人，都曾自视与众不同。然而他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同，往往就扎根在与所有人的相似中。
没有希望并不等同于绝望，清醒也不导致顺从，人应该认识到他的唯一的财富是生命，而生命既是必然要消逝的，同时也是可以尽量加以开发的，人应该而且能够在这个世界中获得生存的勇气，甚至幸福。——献给那些试图穷尽自身的人们
