多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。
為找出丐幫的人，陳恪與八字不合的「劉」姑娘合作，抓到拐賣人口的小囉嘍，問出關於無憂洞的祕密。可面對有王公貴族撐腰的惡勢力，陳恪該如何應對？
六塔河的懲治出爐，對此，陳恪已是不予置評。因為，讓他感到吃驚且意外的是，趙宗績竟說要帶他入宮面聖……
经典语录
这个世界上，所有人对不起你，都可以原谅，唯独你自己对不起你自己，不可以原谅。
‘读尽文书一百担，老来方得一青衫；媒人却问余年纪，四十年前三十三……’”
“一日法眼禅师问大众曰：‘虎项下金铃，何人解得？’众无以对。泰钦法师适至，法眼举前语问之，泰钦曰：‘系者解得。’”
这世界上，只有追击战，可以无视人数的多寡，实力的强弱，败逃的一方，只能任人宰割。
什么人才跪？奴隶和罪犯！对于普通人，天地君亲师，只用跪到第二位，就是见了君主……宋朝人亲切的称为‘官家’……也是只需要作揖即可。后面的亲与师更不用说…… 至于*人什么时候有了跪下礼呢？要诚挚感谢，蒙元那位耶律楚材的发明。蒙古人原本尊卑观念比较淡薄，这位天才的耶律大哥，决定用跪礼来修正这一点。窝阔台登基，他对察合台说：“你虽然是大汗的哥哥，但是从地位上讲，你是臣子，应当对大汗行跪拜礼。你带头下跪了，就没有人敢不拜。”于是，察合台就率领蒙古各部向大汗窝阔台行双膝跪拜大礼。从此，跪拜在蒙元一发而不可收，从*原本最庄重的谢礼变成见面礼，越跪越多，动辄便跪，见到级别高一点的就要跪，跪软了膝盖，跪断了风骨、跪软了气节……
君子教子有七不责，所谓‘对众不责、愧悔不责、暮夜不责、饮食不责、欢庆不责、悲忧不责、疾病不责’。
“好的*方，必然君臣佐使、四象均衡。”宋辅指点着那方子道：“方中黄芪补中益气、升阳固表为君，主养命以应天；党参、白术、甘草甘温益气，补益脾胃为臣，主养*以应人；兼以陈皮调理气机，当归补血和营为佐；升麻、柴胡协同参、芪升举清阳为使，至少从*理上，无可挑剔。”
宋朝人极会享受，城镇居民很少开火。尤其是早餐，基本上都是由临近的早点铺供应，粥饭点心，荤素小吃，丰俭由人。除了早点外，还供应茶水和二陈汤。如果你再懒点儿，连洗面汤……也就是洗脸水，都可以给你提过来。大概这就是最早的‘笼袖骄民’了。 虽然肯定不如自己动手划算，但宋人很少算这个经济账。哪怕像陈希亮这样拖家带口的穷书生，也觉着这是天经地义的事儿。 当然，他们家初来乍到，还没跟饭馆定上点，所以只能出去吃。
折一段圆润的柳枝，掐头去尾留一段。以抚摸情人的力度轻轻搓揉，小心将木茎抽出，留下完整的外皮。再在上面规则的挖出几个圆孔，如同竖笛般吹响，于是音韵铿锵的曲调便回荡在小小的院落中，飘飞于整座府衙之上。
翌日红日初升，陈希亮那风尘仆仆的瘦削身影，真的出现在石湾村外。从昨日酉时初，到现在五个时辰，他走了整整八十里山路，原先整洁的青绡直掇，上身被刮破了七八处，整个下摆更成了一缕一缕的流苏。脚下凉鞋……也就是木屐……内的净袜，已经成了灰*。
小道旁的山涧里流淌着一条小溪，人在石梯上走，只听到叮咚叮咚的水声，却不见那厚重山林遮着的溪水，令人顿生山水灵秀之感。
“三郎可要给这套椅子取名？”潘木匠想起陈恪之前的话。 “叫‘一贯正气’吧。”陈恪笑道：“这样做有三层意思。一则，官帽椅可以传达坐者的威仪与端庄，给人正气凛然的感觉。坐一辈子这样的椅子，不就一贯正气到底么；二则，定下一贯钱的售价，将来别人降价，你可以不降，降了就是正气有亏；三来，顾客也得整套的买，拆开买就是正气有缺。谁也不会在乎这点钱，让人说自己正气亏缺吧？”
