本书是林怀民近四十年舞蹈岁月的告白，道尽他在不同时期的执迷、探索与启蒙。光环之下的他，和你我一样，也经历了彷徨、痛苦、挣扎。但他在“失足与起步”、“退出与复返”之间，不断跃进向前。他不时努力提醒自己要把头伸出水面，然后才能看到外面的世界，看到自己的位置，才能对着苍穹憧憬梦想。
在田纳西州，纳什维尔镇的十五天。早九晚九地工作，录制专辑。夜里便细读带去的《高处眼亮》的文稿。飞回*十七小时的三万尺高空中，又读了一遍。高兴有三：
为自己能在这本书内看到“同胞”、“兄弟”、“凡夫”、“走卒”——伟大*的浮影、图像而高兴。我将在以后的许多歌中唱出他们。
为年轻朋友们可在十月新书丛中和它握抱而高兴。它将是你永远诚挚的益友，提醒着立下志向的你，一丝不茍、全力以赴地干！关怀它，更能明白林怀民是如此的“怀民”。
为己履志而跳，或计划未来将“跳”的朋友们高兴，因它是一本助跑助跳的书！
——胡德夫（*著名民谣歌手）
文釆风流的林怀民，多年来作品却如凤毛麟角。读他《高处眼亮》里精选的文章，好像和他一起走回共同成长的艺文年代。
他在《失足与起步》详述自己如何因缘际会走上创办云门舞集的不归路；《从排队上车做起》，我们知道为什么云门一开始就做到准时开演、让迟到的观众必须再等待才能入场的苦心和理念坚持。而《馆前路四十号——怀念俞大纲先生》一文，让我们见识了一个精釆的时代氛围以及人才群聚和跨界合作的重要。我们更可以从他闯荡*湖四十年的所见、所闻、所思，读到他的彷徨、痛苦和成长。
虽然这本书还不是大家迫切等待的“林怀民自传”，但这些文字已足够让我们了解，一个*英雄为提升人类文明所作的贡献。
——王荣文（*远流出版公司董事长）
经典语录
勇敢梦想，慎选策略，落实细节，走出困局，向上爬，往上走，高处眼亮！
舞者每日的功课是学习如何运用肢体，做出正确的动作与姿势。然而，我们看到的不只是手和脚，不只是跳跃和旋转；我们看到一个人的个*与气质。所有的训练无法抹杀“人”的味道。一个活生生的“个人”终将在舞台上显现。高贵、虚荣、慷慨、温和或缺乏安全感，总会“纸包不住火”地流露出来。舞蹈之所以有趣，不只是动作，而是做动作的人。
一九九四年，我带着赫曼·赫塞根据佛传故事改写的小说《流浪者之歌》，流浪到印度菩提伽耶。有时候我会想，我如果只能留下一部作品，我希望就是《流浪者之歌》，希望它在喧嚣的时代里，继续带给观众安慰与宁静，像那穿过菩提叶隙，斜斜照*的阳光。
录影带尚未问世，在那个匮乏的年代，文字和图片成为认识或误解西方舞蹈的窗口。一幅舞照、一行解说就可以引发我执迷的憧憬。
遗世*，隐居苦修，是自我的完成。接受供养，接纳了他人的体温，在那接受之间，佛陀重返生老病死的俗世，于是渡了自己，去渡众生。
有了自信，才能有尊严。被尊重比被了解还重要。
写小说，学新闻，我从文字出身，早期作品《白蛇传》、《薪传》、《红楼梦》都有叙事的**。文字伤舞。讲求文字可以界定的表现往往限制了肢体的丰富*。舞近于诗。舞蹈的特长是以舞者的“生理发作”激发观众的生理反应，是能量的交换。
与匹兹堡一水之隔的亚列*尼是个充满清教徒气息的保守城镇。工作是镇民生活的全部。时髦的俱乐部、秘密社团绝不存在。宗教活动占去了大部份的消闲时间。学校教育强调规律与德*。
我们希望你的孙子——以及他们的孙子——还能够到这个美术馆与雕塑庭园来。 我们希望，他们来访时，你所看到的这些艺术杰作依然存在，依然美好。因此我们要拜托你不要动手。 每个人都晓得，绘画是很脆弱的，轻轻一摸就可能使它受到无可挽救的毁伤。事实上，大部分的损伤都来自那无心的轻轻一摸。一根手指头的抚触也许不算严重，但是一百万根指头足以使一幅名画面目全非。 很少人知道这轻轻一摸也会使雕塑品永劫不复。即使看起来坚固的青铜也不是那么坚固的。你摸我摸，久而久之，你手指头的汗湿将蚀去铜绿，使最坚固的钢铁也生锈腐损。久而久之，指*和戒指会在石头或木块上刮出深深的痕沟。一时的大意，更将使玻璃和塑胶艺术品破裂、粉碎。
