经典语录
纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受 。
“如人在荆棘林，不动即刺不伤，妄心不起，恒处寂灭之乐，一会妄心才动，即被诸有刺伤。有心即苦。无心即乐”
诸烦恼中爱缘所合，此最为重，如是烦恼，深彻骨髓。
女为恶根本，能失一切物，若人乐妇女，乐则不可得。初时软滑语，后心如金刚，非恩非供养，心轻不忆念。百恩而不念，而计于一恶，心如鹿爱体，妇女恶业地。女人*如是，其心无诚实，虚诳多奸伪，智者所不信。
若人一心专精自守，贪欲心发，即应觉知，方便散除，还令寂静。云何散除？应作是念：此是空，此是不净，求此欲心生处灭处，从何而来，去至何所，是中谁染，谁受染者，谁为染法；如是观时，不见能染，不见所染，不见染事，以不见故，则无有取，以不取故，则无有舍，以不舍故，则无有爱，不舍不爱，则名离欲，寂静涅槃也。
身口意业恶习结果 因缘会遇时百千报应今粗略说 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡
智者于苦乐，不动如虚空，善观察烦恼，我我所俱离。
忍辱十力本， 诸佛神通原， 无碍智大悲， 皆以忍为本。 四谛念正勤， 根力觉道分， 皆以忍为本， 何智不修忍？
如众流归海，终无有满足，爱欲亦如是，终无有满足。如火焚草木，无有厌足时，爱欲亦如是，终无有满足。
如来身者，清净无染，远离一切诸染秽浊。如来身者，即是无为，远离一切诸有为相。
乐有为烦恼， 曾不生厌离。 悭垢所染污， 一切愚凡夫
文殊师利言：“大德阿难，若有比丘，寂静于内则外寂静，一切境界，若平等非平等、若有若无、若有为无为，无有动摇，亦无妄想无不妄想，无二无一，无庄严无不庄严，非有戏论不执著，始见于一切诸法平等，亦无平等无不平等，无有一法能作平等非平等者。如是不动不摇，无有妄想无不妄想，又不执著亦不见妄想，何况向解、得果、智*？有动摇者，无有是处。
