《洗冤集录》是*古代法医学著作。由南宋长期担任司法官史宋慈著，刊于宋理宗淳佑七年（公元1247年）编成。全书共二卷，内分53项。同时也是世界上现存第一部系统的法医学专著。它比国外最早由意大利人菲德利斯写的法医著作要早350多年。《洗冤集录》内容非常丰富，记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等十分广泛的内容，它区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的方法，至今还在应用，它记载的洗尸法、人工呼吸法，...(更多)
经典语录
人身本赤黑*，死后变作青白*。其痕未见，有可疑处。先将水洒湿，后将葱白拍碎，涂痕初。以醋蘸纸盖上，候一时久出去，以水洗，其痕可见。
翻验尸，先令多烧苍术、皂角尸前，检毕，约三五步，令人将醋泼炭火上，行从上过，其秽气自然去矣。多备葱、椒、盐、白梅防其损不见处。忤作、行人受嘱，多以芮草投醋内，涂伤损处，痕不见，以甘草汁解之，则见。
湖南风俗，检四人皆于尸旁开一深坑，用火烧红，去火入尸在坑内。泼上糟、醋又四面逼火，良久，扛出尸，人尸至三四次经火，肉*皆焦赤，痕愈不分明，行吏因此为奸。
*霜，野葛毒，得一伏时，遍身发小庖，作青黑*，眼睛耸出，舌上生小刺庖绽出，口唇研裂，两耳胀大，腹肚膨胀，粪门胀绽，十指*青黑。
“如生前刃伤，其痕肉阔，花文交出；若肉痕齐截，只是死后假作刃伤痕。如生前刃伤，即有血汁，及所伤创口皮肉血多花鲜*；……若死后用*刃割伤处，肉*即干白，更无血花也（原注：盖人死后，血脉不行，是以肉*白也）。活人被刃杀伤死者，其被刃处皮肉紧缩，有血荫四畔。若被支解者，筋骨皮肉粘稠，受刃处皮缩骨露。死人被割截尸首，皮肉如旧，血不灌荫，被割处皮不紧缩，刃尽处无血流，其*白；纵痕下有血，洗检挤捺，肉内无清血出，即非生前被刃。更有截下头者，活时斩下，筋缩入；死后截下，项长，并不伸缩。”
男子作过死，凡男子作太多，精气耗尽 ，脱死于妇人身上者，真则阳不衰，伪者则萎。
自缢伤痕“脑后分八字，索子不交”，“用细紧麻绳、草索在高处自缢，悬头顿身致死则痕迹深，若用全幅勒帛及白练、项帕等物，又在低处，则痕迹浅”。还指出：“若勒喉上，即口闭，牙关紧，舌抵齿不出；若勒喉下，则口开，舌尖出齿门二分至三分”，“口吻、两颊及胸前有吐涎沫”。
广南人小有争怒赖人，自服胡蔓草，一名断肠草，形如阿魏，叶唱尖，条蔓生，服三叶以上即死，干者或收藏经久，作末食亦死。如方食未久，将大粪汁灌之可解。其草近人则叶动，将嫩叶心浸水，涓滴入口，即百窍溃血。其法：急取抱卵不生鸡子，细研和麻油开口灌之，及尽吐出恶物而苏。
