经典语录
但包法利夫人不是安娜·卡列尼娜，她并没有挑战和对抗的自觉，她身上带着尖锐的厌烦、混沌的渴望，对现实的不满则落实在更为庸俗的领域：生活不够多*，没有混进浮华圈，钱不够花，丈夫混得不好也没有混好的迹象。她渴望得到的，恰恰是安娜·卡列尼娜拼了命想摆脱的。安娜·卡列尼娜明确的知道自己要什么，包法利夫人只稀里糊涂的知道自己不想要什么。这截然不同的立场，使得安娜·卡列尼娜获得了广泛的同情与认可，而包法利夫人时至今日仍旧被当做惩戒来解读，将同情心迫降在她身上还颇费思量。但是，即便福楼拜非常克制，却仍旧在行文之中赋予了艾玛一种她自己都未必意识到的品德，那就是模糊的生命意识和对美的渴望，最具代表*的就是无处不在的蓝*，福楼拜写了一个蓝幽幽的艾玛。
结婚后，艾玛离开乡村住到了托特。对于“新居”的描写可谓触目惊心：卷边的糊墙纸，窄小的房间，废旧的灶房，积满灰尘的农具，冒烟的火炉，渗水的墙壁，咯吱作响的门，托特这个地方之小，连去沃比萨参加艾玛这一生唯一一次“上流社会”的宴会，都活活儿从下午三点走到天黑。但真正逼仄的牢笼则是婚后生活。夏尔此人即便以今天的眼光去评价，也已经突破了“善良木讷”的界限，可以用“无聊”来形容了。他在托特如鱼得水不是没道理，他自己就是这个小镇最好的活体代言人，“雷打不动的稳定，心平气和的迟钝”，而艾玛的美貌和心思灵活有目共睹。
《包法利夫人》全书中充满了这样视点多，但隐蔽、个人**强烈、不是直接引语的句子。这造成了一种奇特的效果，福楼拜作为作者并不参与到叙事当中去，不臧否人物，不给主人公任何伦理道德上的盖棺定论（这也是他的文学理想），但同时又绝不完全清白无辜，他确实通过这样的语法手段将自身渗透进叙事里去了。和十九世纪其他作家不同，福楼拜在叙事中对主人公的疏离感是最强的，相比托尔斯泰对安娜·卡列尼娜的态度，福楼拜对包法利夫人可算是冷静直逼冷漠，这导致了一个客观结果，作为读者，我们没把握该把多少情感投*到包法利夫人身上去，因为福楼拜自己就在一个模糊的地带来回摇摆。
艾玛的爸爸是本地“最阔气的种地人”，但我们不能纵容自己拿工业时代的廉价田园梦去美化“贝尔托田庄”及乡村生活：院里放着犁具，厅里靠墙放着面粉，墙上的绿漆一片片的剥落，厅里冷得不得了，有严冬，有狼群，这是典型的再平庸不过的乡村生活，其偏僻程度甚至到了一个简单的骨折，都需要去二十公里外请一个庸医的地步。所谓“阔气”，夏尔那个刻薄的寡妇妻子用尖利的牙齿揭开了最后一点真相：“他们家的爷爷不过是个放羊的！……还有那可怜的老头子，去年要不是靠了油菜，说不定连欠的账都还不清呢！”在贝尔托的生活里，书中只用一句话做了说明：“还不如住在城里好呢，哪怕过个冬天也罢，虽然夏天日子太长，住在乡下也许更无聊。”
