王澍书法可以说篆隶各体皆精，其中尤以篆书为最好，在清代名重一时。他的楷、行书基本上走的是文徵明的路子，有些作品具有诱人的风姿。他的楷书虽说是师法欧阳询，但行草书似乎受到了董风的影响王澍的篆书师法李斯，从李阳*人手。
王澍，字若霖，作若林、蒻林，又字灵舟，别署竹云、良常山人、恭寿老人，晚寓无锡，又署二泉寓客。*苏金坛人。康熙壬辰年进士。累官户部给事中、吏部员外郎，书法四体兼善，尤以篆楷名世。篆书取法唐李阳*，剪颖作玉筯铁线，雅醇圆融，一时无匹，《清史稿·本传》谓：“康熙时以善书法，特命充五经篆文馆总裁官。”生平著有《淳化秘*考》十卷，《古今法帖考》一卷。王氏楷书兼习欧褚，在彼时步趋赵董流风中，也颇见慧心，此铭未署年月，而考其文意及书风，当是其闲意适，于工丽苍润中渗透着闲逸懈漫之趣，有文人态度，而无馆*陋习，可喜。笔者以为，元明以降，以作楷为最难事，楷法太近于工，工近于制作，每为旷达者不屑，又每为鹜远者不齿。然艰*处非十年寒暑经心下心教师不知，故楷书能达到王氏此铭之水准，实属可贵。
王氏博学善鉴，尝有论：“*南足拓，不如河北断碑。”在康雍之世，即敏颖地感情到古碑的潜在活力与灿烂前景，堪称是有着先知先觉的眼力，可敬。王氏书此铭至今已越二百七十春秋，品相完好，且有叶恭绰先生鉴记，可人。
经典语录
红颜为谁笑，芳华何时抛？红尘中，心不老。君不在，人如草。独自莫登高，白发楼峭，待到佳人老，谁为红颜画黛眉？
风飞云站在青铜古船之上，眼前尽是苦海浪涛，向着彼岸而去，落岸，将仙骨埋在岸边。 多年后，岸上生出嫩芽，长出彼岸花。 一年复一年，根生叶又落。 彼岸花，何时开。 风飞云坐在那岸边，每天都对彼岸花诵经，助“她”生长，一动不动，经声滔滔不绝。 那些过往的次仙，都说他是一尊佛。渡世的佛。 偶尔甚至有人停下来听他诵经，领悟了不少真理，称他为佛师，恭恭敬敬的对他一拜 风飞云也不去理会，甚至都不管自己到底是不是佛，只是诵自己的经，念自己的佛。 此岸有一个道，彼岸有一尊佛。 道在渡世人，佛在渡情人。 佛说，“一日花不开，永世不成仙，一日花不开，永世诵生经，一日花不开，永世在彼岸。” 很多年，很多年之后…… 那一天，花开了。
进一步，情丝如杀，退一步，相思如画。
在前进的道路上走得太远，还没有达到终点，就已经忘了自己为何而出发。
人总是在前进的道路上迷失，失去方向，变得迷茫，然后走向极端。
缘起一瞬间，缘灭永不见。
在爱情面前，就不要想太多，想得越多，反而不敢爱了。 若是不想那么多，反而更能看清自己到底想要做什么，想要要什么？
太极道人笑道：“人*总是贪婪的，就算是仙人也改不了这坏毛病，你们都恨我不渡你们过海，但你们想过没有，我......凭什么渡你们过海？”
很多年，很多年之后…… 那一天，花开了。
女人如诗，方能韵味无穷。 女人若痴，才能义无反顾。
天地悠悠，我心纠纠；此心绵绵，再无他求……”——风飞云
龙湖三千里，白玉挂银钩
