经典语录
一夜五更，半夜五更之半。”三秋八月，中秋八月之中。”
中秋赏月，天月圆，地月缺。”游子思乡，他乡苦，本乡甜。”
“学生以为，做‘民可使由之，不可使知之’句读，却是后人误解了圣人的意思，而应该做‘民可使，由之；不可使，知之’来解，意思就是说，百姓如果能力足够，就任由他们去做吧；如果不足够，那么就通过教化让他们知道，之后去做！而不是什么不能使他们知道！”
白驹过隙，乌飞兔走。七天的时间转瞬即逝，最近夜来西风，像是在热暑的苍穹里打开了一道口子，热气外溢，凉气降底，令饱受酷热折磨的人们从心底凉到了头顶。
“玉颗珊珊下月轮，楼前巧得露华新。至今不会星汉事，应是嫦娥梦中人。
沈家房子简陋，青瓦木檐，墙泥斑驳。四五间房子围了个半圆，中间是住房，两边有灶房与饲养家禽的屋子，门前是一道人高的竹块篱笆，算是给这个家装上了一道安全的隔阂。家门前是一汪三分大的小池塘，池水半清半浊，隐约可见鱼儿的游动嬉戏。安静的水面有如一块镜子，在耀眼的日光照*下，光亮可鉴。
沈欢在快步饶过池塘边的时候顿了顿身子，低头看看水面，身体的倒影清晰得很，影子中的人儿也开始明亮起来。这是个少年的身体，年未及冠，身体尺寸中等，不过稚嫩的脸说明了这身子还有发展的余地；长得倒也眉清目秀，也许长在农村的缘故，肌肤不是白皙得怕人，而是那种健康的小麦肤*；一袭青衫，麻布粗衣，长袖飘飘，配以童发髻头，虽还幼嫩，却也凭生一股儒雅之风，人也显得温文尔雅起来。
司马峰不答反问：“圣人之道为何？” 沈欢只能再次小心地答道：“夫子之道，忠恕而已矣。”这是曾子在《论语?里仁》篇里概括孔子总体思想的话，是取得孔圣人同意的，说这是他“吾道一以贯之”。 “不错！”司马峰点头道，“正是忠恕而已。为事忠，待人恕，正是圣人之道呀！明白这点，就不难解释那个‘朋’字了：难道不是志同道合之人，就不能宽待他了，就不该高兴了？因此圣人又说：其恕乎！己所不欲，勿施于人！正是此理！”
“某五岁始读论语，今已有五十年矣，然圣人之言，博大精深，钻之弥深，诚惶诚恐，尚不敢说一‘通’字，孔子又有言：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。小儿今不过十五，焉敢说粗通了？”
为了调解两宫矛盾，韩琦拉上欧阳修费了不少精力。两人进见太后，太后呜咽流泪，诉说自己的委屈，并说：“老身殆无所容，须相公作主！”韩琦说：“此病故耳，病已，必不然。子疾，母可不容之乎？”欧阳修也一道委婉劝说。见到英宗，英宗则又对韩琦说：“太后待我无恩。”韩琦劝慰道：“自古圣帝明王，不为少矣。然独称舜为大孝，岂其余尽不孝耶？父母慈爱而子孝，此常事不足道；惟父母不慈，而子不失孝，乃为可称。但恐陛下事之未至尔，父母岂有不慈者哉。”从此以后，两宫关系渐渐缓和。
