《熬至滴水成珠》全书可谓是池莉人生经验的提炼和感悟。全书分为两个部分：如是我闻及我闻如是。第一部分纪录的是作为普通女人、母亲的池莉在衣食住行、相夫教女生活中的人间烟火，其中池莉对女儿的自由式教育更是体现出了作家鲜为人知的一面。第二部分记录的是作为作家的池莉的阅读和写作，对古今中外作家的个人阅读，写作状态的记录。从早期的《小姐你早》、《生活秀》以及近期的《有了快感你就喊》、《看麦娘》，池莉如实记载了写作过程的点点滴滴，喜欢池莉以及池莉作品的读者将从其中感受到池莉构思、运笔之间的苦与乐。
作家出版社出版了著名作家池莉的最新作品《熬至滴水成珠》，该书是自《有了快感你就喊》问世3年以来，池莉出版的第一本新书。据悉，池莉在书中记录了普通女人、母亲和作家这两种身份对其人常生活的撕扯，以及她对这种撕扯的平衡。此外，池莉还如实地记录了日常的写作状态，包括创作《有了快感你就喊》、《看麦娘》以及早期的《小姐你早》、《生活秀》等作品时的焦灼与喜悦。
因此，可以把书里的文字一页页串联起来，当成池莉的自述读，从其中读出一个女人的一个个苦故事累故事爱故事痛故事和心灵的觉醒故事；也可以把这些文字干脆就当成一篇篇精美纯粹的散文读，字里行间紧紧贴近生命的谦卑和自在，该是对人生清楚的透视，也珍藏着人*中最深情的独白。“我要记录一个奇遇。记录某个时刻的悄然而至。就是这个深秋的一天，清晨的某一刻，我在细腻的秋雨声中慢慢醒来，仿佛一滴水珠子。”池莉这样写着。这是对书名的诠释，也是对她生活几十年、写作几十年的总结和回顾。
经典语录
那一种光明，简单，敦厚与宁静的境界，在现实的生活里，大约就是要修养出一种善意的豁达与宽容来吧。
佛家有一层醒悟，叫：离暗出明。有时候我能够明确地体会到，心里头就会泛起一波一波的欢喜。
一瞬间，眼里有了，心里也有了 问题的实质在于：那又怎么样 人是要知道好歹的
我们能够说出来的，是现实生活。我们说我们连“众鸟高飞尽，孤云独自闲”也不要做。我们要好好地生着活着，牢牢地在众生之中，是一对同窗的学友，相约要一起好好地学习。学习生活，学习自然，学习光明、简单、敦厚、宁静，争取获得一次又一次的人生醒悟。
好东西往往就是有气魄，就是要这样地打动人心。我心一动，便有了心得：世界上最重要的还是人！我得先于一切地承认：人的观念、喜好、志趣与理想都是没有通约*的！
我是这样欣喜于自己的善变。欣喜于新印象新思想如野草般丛生。我的否定与变化越多，我感觉自己生命的本质越有生机。我的感恩正在这里：生命有限，但可以无限挥霍。而每一次挥霍都是一次裂变，都可以发生巨大的能量转换，甚至无事生非到让你喜极而泣，总之世界上所有的良辰美景，比比皆是你的意思。如此，我的人生还需要什么完美的故事呢？我还需要什么数字来说明生命的丰富抑或贫瘠呢？曾经读到过一段吉普赛人的歌谣，真是很好，他们唱到：时间是用来流浪的，肉体是用来享乐的，生命是用来遗忘的，心灵是用来歌唱的。而我的歌谣，只有一句：生命是用来挥霍的。这一句可以反复咏叹，直到永远。
闲书里有一帖中*膏方，宫廷得于光绪七年，时有周妈妈奉旨拟定为益寿膏。方子开了四十七味中草*，我用文学的眼睛看，过目不忘的只是两味：豆蔻与破故纸。豆蔻有怎样的青春？而破故纸又有怎样的老迈呢？却须得一起煎熬互补。其实，人生的长寿与否，我以为实在只是天意。而熬至滴水成珠本身，对于人生来说，却实在是一个美妙景象，是一个美好的修炼过程。
我经常否定自己生命经过，从不寻求任何理由保存往日不再美好的“美好”记忆。我是自己生命中一个没有负担的记忆者。我不相信时间，不相信青春，不相信历史，不相信传言，乐于相信的是自己的醒悟和亲睹，我是一张连自己都深感淡漠的脸。
别的艺术家追求什么理想或者什么名利，其作品使用什么形式，在我这里，可以不喜欢，可以进行学术评品，也可以置之不理掉头走开。但是，我应该怀有善意的尊重。不是说一定要尊重我不喜欢的作品与做派，而是尊重人，尊重人的选择的权力，尊重人类的通约*。
连一个完美故事都不曾发生，也许对于一个女人来说，看上去比较残忍，因为今天女人正在老去，因为明天女人还将老去，因为时间是一个恒定物，它使得老去的生命无法反复。
许多时候，明明知道不应该做的事情，偏偏就是做下了。比如：独自喝酒。我很反对自己这样一意孤行。
不得不承认，人是环境的动物，感情太容易受环境影响；人也是物质的动物——组成我们身体的物质真不能小瞧。
