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《管锥编》经典语录

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《管锥编》经典语录
《管锥编》是钱钟书先生1960和70年代写作的古文笔记体著作。全书大约有一百三十万字,论述范围由先秦迄于唐前,用文言文以读书笔记的形式写成。此书考论词章及义理,打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障,其间多有新说创见。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书*,所论除了文学之外,还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。本书1979年8月由中华书局出版一套四册。后钱钟书又出了一套《管锥编增订》增加改正原来的内容,共五册,均为中文繁体版本。*生活・读书・新知三联书店于2001年又发行了一套四册的版本。 《管锥编》是钱钟书先生生前的一部笔记体的巨著。本书堪称“国学大典”,是一部钱钟书先生灌注大量心血而成的学术著作,是其主要学术代表作之一。 《管锥编》辑录《周易正义》27则、《毛诗正义》60则、《左传正义》67则、《史记会注考*》58则、《老子王弼注》19则、《列子张湛注》9则、《焦氏易林》31则、《楚辞洪兴祖补注》18则、《太平广记》215则、《全上古三代秦汉三国六朝文》277则,共计781则,近130万字。书中旁征博引,引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书*,对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《太平广记》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及全上古三代秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽而缜密的考*和诠释。其中以《太平广记》、《全上古三代秦汉三国六朝文》二种耗力最巨,占全书近半篇幅。

经典语录

盖男女乖离,初非一律,所谓“见多情易厌,见少情易变”,亦所谓情爱之断终,有伤食而死于过饱者,又有乏食而死于过饥者。

人生亦如磨盘,团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。

发而能止,之而能持,是为诗之三味。长歌当哭,首先要有真*情,诗歌才能有灵魂,其次要有节,一唱三叹比嚎啕痛哭更能沁人心脾。

人只念救苦救难观世音,何不念救安救乐观世音?

风月宝鉴之喻----中世纪西方诗人将俗世比喻成“妇人",其貌甚美,其背皮肉消腐,-----人世间荣华,均作如是观。

谐美之音乐必有哀声、诗文至美则令人颤栗、洋葱则亦可享文名。

学道修行,男期守身,女须失身,以偿"*债",盖男权产物也,呵呵.

某犬盗来吠之,故主人爱之,外遇来则不吠,故主妇亦爱之,是可谓善为犬者也,一笑.

理颐义玄 假象于实,乃为研几探微之津逮,释氏所谓权益方便也。不可拘象而死于言下。 游词足以埋理,绮文足以夺义,钝根处处生着。

黑格尔尝鄙薄吾国语文,以为不宜思辨;又自夸德语能冥契道妙,举“奥伏赫变”(Aufheben)为例,以相反两意融会于一字(ein und dasselbe Wort zwei entegengesetzte Bestimmungen), 拉丁文中亦无意蕴深富尔许者。其不知汉语,不必责也;无知而掉以轻心,发为高论,又老师巨子之常态惯技,无足怪也;然而遂使东西海之名理同者如南北还之风马牛,则不得不为承学之士惜之。

钱谦益《有学集》卷五《读武閲斋〈印心七录记事〉》亦有“妄思设三大火聚,以待世间之书”云云。

钱谦益《有学集》卷五《读武阅斋〈印心七录记事〉》亦有“妄思设三大火聚,以待世间之书”云云。

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