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阅读下面的文字,完成1---3题。
西洋读者也觉得*诗笔力轻淡,词气安和。我们也有厚重的诗,给情感,思恋和典故压得腰弯背断。可是*诗的“比重”确低于西洋诗;好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏,而*诗的音调比较单薄,只像吹着芦管。这跟语言的本质有关,例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚,而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。何况*古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；*诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，*诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”,而是文明人话。并且是谈话。不是演讲,像良心的声音又静又细—─-但有良心的人全听得见,除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……
*诗跟西洋诗在内容上无甚差异;*社交诗特别多,宗教诗几乎没有,如是而已。譬如田园诗——不是浪漫主义神秘地恋爱自然,而是古典主义的逍遥林下——有人认为是*诗的特*。不过自从罗马霍瑞斯《讽训集》卷二第六首以后,跟*田园诗同一形式的作品,在西洋诗卓然自成风会。又如下面两节诗是公认为洋溢着*特具的情调，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞乌相与还。”“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”
所以，你们讲，*诗并没有特别“*”的地方。*诗只是诗，它该是诗,比它是“*的”更重要。好比一个人，不管他是*人，美国人，英国人,总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴*儿，你们叫它“**”,我们叫它“西洋*”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴*儿”。这只在西洋就充*而在*又算西洋的小畜生,该磨快牙齿,咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到*文艺或思想的特*等等,我们不可轻信,好比我们不上“本店十大特*”那种商业广告的当一样。*诗里有所谓“西洋的”品质,西洋诗里也有所谓“*的"成分。在我们这儿是零碎的、薄弱的,到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。因此,读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说,人生不过是家居，出门,回家。我们一切情感,理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病,想找着一个人，一件事物，一处地位,容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿,仿佛病人上了床,浪荡子回到家。出门旅行,目的还是要回家,否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在*的小住能增加诸位对本国的爱恋,觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。
（节选自钱钟书《谈*诗》）
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.作者不同意西洋读者的观点,作者认为*的诗情感,典故丰富,因而显得厚重。
B*诗跟西洋诗在内容上没有差别,都不乏古典主义的逍遥林下的田园诗。
C.作者认为,*的诗没有特别“*”的地方，和外国诗是相融相通的。
D.作者认为,*诗和外国诗相比就像*人和外国人一样，共同点大于不同点。
2.下列对原文论*的相关分析,不正确的一项是( )
A.作者善于运用比较分析和比喻说理的方法，如用“蛛丝网之于钢丝网"说明了*诗的音调单薄的特点。
B为了论述诗歌音调的轻重与语言的本质有关,特意将法国诗、英国诗、德国诗,拉丁诗与*诗比较。
C.作者以哈巴*为喻,增强了文章的生动*，又用“咬那些谈中西本位文化的人”,讽刺了那些谈中西本位文化的人。
D希腊哲学家说的“家居”是指读本国诗，“出门”是指读外国诗，“回家”指读完外国诗又想起了本国诗,看看二者的区别。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A.*诗的狂放与西洋诗不尽相同,*的诗人狂得不过有仙意﹐而西洋的诗人则有“兽力”与“神威”,这是由东西方不同的饮食习惯造成的。
B*诗里有所谓“西洋的”品质,西洋诗里也有所谓“*的”成分,说明*古代与西洋的文化交流,促进了文化融合。
C.作者认为,*诗的音调比较单薄,不如西洋诗雄厚和沉重,西洋诗和*诗各具千秋,不
应以一种文化的特点来否定另一种文化。
D.只要在研究和弘扬民族传统文化上多下功夫,保持自己民族文化的优势﹐就能在文化交流
中处于文化优势,同化外国文化。
【回答】
1. B (原文是“*诗跟西洋诗在内容上无甚差异;*社交诗特别多,宗教诗几乎没有,如是而已”说明有差异但不大,而不是“没有差异”。)
2. D (解释错误,这并非希腊哲学家的本意，只是作者借此用来说明“读诗”的道理。)
3.C (A项,“这是由东西方不同的饮食习惯造成的”错,这种分析无中生有,根本原因是文化的差异。B项,“说明*古代与西洋的文化交流,促进了文化融合”错,作者的目的是在说明两种文化之间有相融通的共*。
D项,“就能在文化交流中处于文化优势,同化外国文化”错,应该是在交流中融合,共同发展。)
知识点：论述类文本阅读
题型：现代文阅读
