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天下一轮春秋月
①当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。
②2500 多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124 岁，比亚里士多德年长167 岁。这意味着，*的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。
③孔子是*的，也是世界的。
④“和”是孔子思想的核心之一，“*社会”、“太平盛世”、“大同世界”，是历代儒家的共同理想，是*梦的滥觞。以“和”为□，中华文明与其它文明友好接驳，没有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字*东征的腥风血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为□，儒家主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁，维护世界和平的力量；以“和”为□，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，海上丝路、唐蕃古道，丝绸之路、……海上生明月，儒香传万里；以“和”为□，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共*的“最大公约数”，“和而不同”是个*的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。
⑤孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。大约400 年前，《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、马克思等一大批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。
⑥近年来，西方一些机构评选“十大思想家”、“100 位影响历史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊*家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以*孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”……
⑦面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、*理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？
⑧孔子是世界的，但首先是*的。
⑨先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的亲睐，孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一勾新月，孤独地发着清辉，甚至只是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。
⑩但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的*格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。
○11两千多年来，的时间打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼*宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物，同则不继”的*观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。
○12光必有影，丰碑的背后有影随形。
○13孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动*，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人*的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难，孔子编经，秦人灭经，*尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”、“治治病”，一掸陈年的积垢。
○14 儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是*舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。
○15 *是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义*化的历程，就是与*文化融合的过程。当代*所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为其*文化底蕴深厚，这就是*特*。如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号，在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当。文过饰非与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底*。
○16 青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。
○17 揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀①。
（取材于刘汉俊同名散文）
注释：①语出《老子》第五*章“是以圣人……直而不肆，光而不耀”。
8．在第④段中□处依次填入词语，最恰当的一项是（ ）
A. 舟 旗 灯 媒
B. 煤 旗 舟 灯
C. 灯 媒 旗 舟
D. 旗 媒 舟 灯
9．下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（ ）。
A. 第②段写孔子比“古希腊三贤”年长，表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头。
B. 第⑥段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、*等理念已经成为人类的普世价值。
C. 第○13段写儒家学说命运多舛，是为了*儒家思想本身存在着不足，必须要消污去垢
D. 第○16段以《圣经》、《古兰经》类比，表明儒家经典在当今应当得到国人的尊重与诊视。
10．选出下列内容不是表现君子品格的一项（ ）
A. 人不知而不愠。 （《论语·学而》）
B. 其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 （《论语·公冶长》）
C. 诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。 （《论语·子路》）
D. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 （《论语·宪问》）
11．赏析文中第九段画直线的语句
他只是一勾新月，孤独地发着清辉，甚至只是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。
12．第12段中画曲线的句子在文中有什么作用？
13．文章提到作为经典的《论语》是“不老”的。《论语·述而》中说：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，与我如浮云。”请联系实际或阅读体验，谈谈你对这句话的理解感悟。
【回答】
8．B
9．D
10．C
11．将孔子比喻成新月和烛光，既表现出孔子的思想价值有如新月烛火之光，又形象地点出，在先秦时期，孔子的影响如同烛光只能照亮周围一样，影响甚微。
【*示例】
这句话运用了比喻的修辞手法，将先秦时孔子比作一钩新月、一炳烛光，只能照到近处，形象地写出了当时孔子思想不是当时的主流思想。但光芒毕竟有力量，此句也暗示了孔子思想的价值。
这句话将孔子比作一钩新月、一炳烛光，表现出控制但是并没有很强大的力量，其主张也不是统治思想。
12．形式上起到了承上启下的作用，内容上用光比喻孔子思想中的精华，影比喻孔子思想中的糟粕。及被后人肆意放大的不足之处，形象地指出了孔子思想的矛盾之处以及发展流变中的不足。
13． 一个人的生活是否真正快乐和幸福，不在于物质上是否富有，而在于精神上是否安宁。颜渊箪食瓢饮，在陋巷，也不改其乐；苏轼说“试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡”；苏辙写“（士）使其中自得，不以物伤*，将何适而非快？孔子的这句话告诉我们，得财不义，哪怕富可敌国，终如浮云；内心泰达，纵使身处九夷，也可怡然。
这句话表现了君子吃住条件不好却自得其乐，安贫乐道。君子先义后利，对不义的富贵视作浮云、草芥。在现实中面临*战争的战火，*知识分子也做出了两种选择。梅贻琦等远赴重庆，组建西南联大。那里的教授虽有时面临断粮，疏食都吃不上，却能气宇轩昂立于天地之间，安贫乐道。反观周作人等知识分子，投靠日本而气节不保，享受不义之富贵，最终被*唾弃。因此这句话启示我宁可安贫乐道，绝不见利忘义。
【解析】
8．试题分析：注意意象和上下文的衔接。要保持陈述对象的一致和前后的逻辑关系。
9．试题分析：A项，原文是“*的孔子以领先西方思想源头‘古希腊三贤’的脚步”，不一定是“人类文明的源头”。B项，“孔子的公平、博爱、*理念，能否成为人类的普世价值”原文没有肯定。C项，原文“一些精华被毁灭殆尽”说明不单单要“消污去垢”。
10．试题分析：*C说的是“读书”的方法，和“君子品格”没有关系。
11．试题分析：注意答出“比喻”的手法，然后分析艺术效果：这句话将孔子比作一钩新月、一炳烛光，表现出控制但是并没有很强大的力量，其主张也不是统治思想。
点睛：散文中的赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。此题注意分析“比喻”的手法。
12．试题分析：这是一道分析语句的含义和作用的题目，语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析，然后还要考虑语句的位置，在文章的开头应该是统领全文、奠定情感基调、引起下文和阅读兴趣、照应标题，文章的结尾应该是升华主旨、照应标题和开头等，文中的中间是承上启下等作用。此题注意从内容和结构的角度分析。
13．试题分析：探究题往往就文中的某个情节发表自己的看法，答题时注意明确自己的观点，然后进行论*，论*时注意结合文章的内容进行分析，不要信马由缰。注意观点明确，论*理由充分。此题先解释这句话的含义，然后结合实际谈自己的体会。
知识点：现代文学类文本阅读
题型：现代文阅读
