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阅读下面文章，完成（1）～（4）题。
人生的爱好者：陶渊明
我们晓得如果我们把积极的和消极的人生观念适当地混合起来，我们能够得到一种*的中庸哲学:介于动作与不动作之间；介于尘世徒然的匆忙与完全逃避人生责任之间；在世界上的一切哲学之中，这一种可说是人类生活上最健全最美满的理想了。还有一点更加重要，就是这两种不同的观念的混合，产生了一种*的人格；这种*的人格便是一切文化和教育的公认目的。我们在这种*的人格中，看见一种生的欢快和爱好，这是值得注意的。
要我描写这种人生的爱好的*质是很困难的；用一个譬喻来说明，或叙述一位人生的爱好者的真事迹，是比较容易的。陶渊明，这位*最伟大的诗人和*文化上最*的产物，很自然地浮上我的心头。当我说陶渊明是*整个文学传统上最*最完美的人物时，一定没有一个*人会反对我的话的。他不曾做过大官，没有权力和外表的成就，除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外，也不曾留给我们什么文学遗产，可是他直至今日依然是一堆照彻古今的烽火，在那些较渺小的诗人和作家的心目中，他永远是最高人格的象征。他的生活是简朴的，风格也是简朴的，这种简朴的特质是令人敬畏的，是会使那些较聪明较熟悉世故的人自惭形秽的。他是今日人生的真爱好者的模范，因为他心中反抗尘世欲望的念头，并没有驱使他去做一个彻底的遁世者，反而使他和感官的生活调和起来。文学的浪漫主义，与道家的闲散生活和反抗儒家的教义，已经在*活动了两百多年，而和前世纪的儒家哲学合并起来，造成这么一种*的人格。在陶渊明的身上，我们看见那种积极的人生观已经丧失其愚蠢的满足，而那种玩世的哲学也已经丧失其尖刻的叛逆*，而人类的智慧第一次在宽容的嘲弄的精神中达到成熟期了。在我的心目中，陶渊明代表*文化的一种奇怪的特质，这种特质就是肉的专一和灵的傲慢的奇怪混合，就是不流于灵欲的精神生活和不流于*的物质生活的奇怪混合；在这种混合中，感官和心灵是*相处的。因为理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度，能够看见尘世的成功和失败的空虚，能够站在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。因为陶渊明已经达到了那种心灵发展的真正*的境地，所以我们看不见一丝一毫的内心冲突，所以他的生活会象他的诗那么自然，那么不费力。
陶渊明就这样过着一生，做一个无忧无虑的、心地坦白的、谦逊的田园诗人，做一个智慧而快活的老人。可是在他那部关于喝酒和田园生活的小诗集，三四篇偶然写出来的文章，一封给他儿子的信，三篇祭文（其中有一篇是自祭文）和遗留给后代子孙的一些话里，我们看见一种造成*的生活的情感与天才；这种*的生活已经达到完全自然的境地，没有一个人能超越过他。他在《归去来辞》里所表现的就是这种酷爱人生的情感。
（1）①“这两种不同的观念”指的是什么？②“最健全最美满的理想”的要素是什么？（5分）
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（2）为什么作者认为陶渊明“是*整个文学传统上最*最完美的人物”？请分条概括。（6分）
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（3）作者认为的“人类智慧第一次”“达到成熟期”的标志有哪些？心灵发展到“真正*的境地”需要一种怎样的智慧？（6分）
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（4）结合本文文意，你如何认识陶渊明在《归园田居》结尾写的“久在樊笼里，复得返自然”？（8分）
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【回答】
（1）①积极的人生观念和消极的人生观念；（2分）②适当结合，*共存。（3分）（2）①是一个没有权力和外表成就的平凡人；②是一个拥有最高人格的文学高标；③是一个拥有简朴生活和风格的模范；④是一个爱好人生追求自然*的智者。（每条2分，答对3条即可给满分）（3）第一问：①积极的人生观中剔除掉愚蠢的满足感；②玩世的哲学中丧失掉尖刻的的叛逆*。（3分）第二问：能够恰到好处地认识和把握人生的一切，掌握好一个理想的“度”，谨防过犹不及；做事伸缩有度，客观平和地认识人生。（3分）（4）这两句话是陶渊明在对官场与田园进行深刻抉择之后的自然之语，是抛掉灵欲的精神生活与抛掉*的物质生活的完美结合。远离官场并不代表逃脱人生，遁世于外；归于田园也是人生快乐的一种选择。厌倦的官场远去了，美好的田园找到了，心中的愉悦迸发了，对人生的爱好开启了陶渊明的别样人生。（8分）
知识点：科普类文本阅读 社科类文本阅读
题型：现代文阅读
