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（一）
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁*，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，*者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林*翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
——欧阳修《醉翁亭记》
（二）
①孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
②孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗云》：‘经始灵台①，经之营之。庶民攻②之，不日成之。经史勿亟③，庶民子来④。王在灵囿，幽鹿攸伏⑤。幽鹿濯濯⑥，白鸟鹤鹤⑦。王在灵沼⑧，於轫⑨鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧⑩？予及女偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
——节选自《孟子·梁惠王上》
注释：①经始:开始规划营造；灵台，台名，故址在今陕西西安西北。②攻:建造。③亟（jí）:急。④庶民子来:老百姓像儿子似的来修建灵台。⑤幽鹿:母鹿；攸:同“所”。⑥濯（zhuò）濯:肥胖而光滑的样子。⑦鹤鹤:羽毛洁白的样子。⑧灵沼:池名。⑨於（wū）:赞叹词；轫（rĕn）,满。⑩时日害丧:这太阳什么时候毁灭呢?时，这；日，太阳；害，何，何时；丧，毁灭。
1．下列加点字意思相同的一项是（ ）
A．名之者谁 有仙则名（《陋室铭》）
B．水落而石出者 出淤泥而不染（《爱莲说》）
C．游人去而禽鸟乐也 后天下之乐而乐（《岳阳楼记》）
D．晦明变化者 以伤先帝之明（《出师表》）
2．用现代汉语翻译下面的句子。
山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
3．用自己的话说一说语段（一）中众人从太守游而乐表现在哪些地方？
4．语段（一）中说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，醉翁的“意”到底在哪里呢？语段（二）中，孟子对梁惠王说的一番话也是言在此而意在彼，孟子的“意”又是什么呢？请结合两段选文分别说一说。
【回答】
1.C
解析：此题考查的是一词多义。A．命名，取名 / 出名； B．露出 / 从……长出； C．都是“欢乐，快乐”的意思； D．明亮 / 英明。故选C。
2.山中的野味和野菜（菜蔬），杂乱地（杂七杂八地）在前面摆着，这是太守举行的酒宴。
解析：此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”句中“蔌”意思是“菜蔬”，“杂然”意思是“杂乱的样子”，“陈”意思是“摆开”。据此翻译即可。
3.①乐在野味,无论是酒肉,还是鱼菜都是就地取材,不用别求,虽简朴却也丰盛；②乐在野趣,虽没有高雅的音乐,但*饮弈棋、猜拳行令、杯盏交错、起来坐下、大声喧哗的野趣，也是很快乐的。
解析：此题考查的是对文章的理解。文段一中人们跟随太守游玩的乐趣有二：一是“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈”，宴会中的酒菜都是就地取材，虽然简单但是另有一番情趣。二是“宴酣之乐，非丝非竹，*者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗”，宴会中的取乐项目没有高雅的音乐，只是人们的尽兴而为，这是一种野趣。据此理解作答。
4.醉翁之意：山水之乐、宴酣之乐、乐民之乐。
孟子的意：仁慈的统治者与民同乐，所以能享受到真正的快乐。残暴*的*者穷奢极欲，不顾老百姓的死活，其结果是自己也得不到真正的快乐。
解析：此题考查的是对文章的感悟。文段一中作者说“醉翁之意不在酒”，通读全文我们可以发现，作者的“情趣”不仅仅是在酒上，文中第二段写了山间的美景，所以这是“山水之乐”，第三段写到了太守和游人宴饮的场景，这是“宴酣之乐”，最后作者点明中心“太守之乐其乐”，这是“乐人之乐”。文段二中孟子的“意”指的是“古之人与民偕乐，故能乐也”，意思是古代的贤君与民同乐，所以才能享受到真正的快乐，告诫君主要体恤百姓，爱民如子，这样才能得到老百姓的尊敬，自己才能得到快乐。
【参考译文】
（二）孟子拜见梁惠王。惠王站在池塘边上，一面观赏着鸿雁麋鹿，一面问道：“贤人对此也感受到快乐吗？”
孟子答道：“只有贤人才能感受到这种快乐，不贤的人纵然拥有珍禽异兽，也不会（真正感受到）快乐的。《诗经》上说：‘文王规划筑灵台，基址方位细安排，百姓踊跃来建造，灵台很快就造好。文王劝说不要急，百姓干活更积极。文王巡游到灵囿，母鹿自在乐悠悠，母鹿肥美光泽好，白鸟熠熠振羽毛。文王游观到灵沼，鱼儿满池喜跳跃。’文王依靠民力造起了高台深池，但*却高高兴兴，把他的台叫做灵台，把他的池沼叫做灵沼，为他能享有麋鹿鱼鳖而高兴。古代的贤君与民同乐，所以能享受到（真正的）快乐。《汤誓》中说：‘这个太阳什么时候灭亡？我们要跟你同归于尽！’*要跟他同归于尽，（他）纵然拥有台池鸟兽，难道能独自享受到快乐吗？”
知识点：古代散文 （兵法农医、天文术数、艺术杂学等）
题型：语言表达
