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【*市密云区2020届初三二模考试】阅读《大道之行也》,完成下面小题。大道之行也大道之行也,天下为公。选贤与...

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问题详情:

【*市密云区2020届初三二模考试】

阅读《大道之行也》,完成下面小题。

大道之行也

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

9. 下列语句中加点字意思相同的一项是(   )

A. 选贤与能         呼尔而与之     与时俱进    无与伦比

B. 是谓大同         由是感激       各行其是    自以为是

C. 不必为己         为宫室之美     舍己为人   为五斗米折腰

D. 女有归           朝而往暮而归   完璧归赵   视死如归

10. 对以下语句的翻译和理解全都正确的一项是(   )

A. 故人不独亲其亲,不独子其子。

翻译:所以人们不只是敬爱、奉养自己的父母,不只是疼爱、抚育自己的儿子。

理解:这句话讲每个人都能推己及人,把关爱亲朋、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。

B. 货恶其弃于地也,不必藏于己。

翻译:人们厌恶财物被弃置于地的浪费行为,但并非据为己有。

理解:这句话由上文物质生活转入对人们思想观念的阐述,表明人们珍惜劳动成果,但毫无自私自利之心,达到了货尽其用的境界。

11. 《大道之行也》阐述了大同社会的基本特征。概括下面两则【链接材料】分别符合大同社会的哪些特征?这些特征在两则【链接材料】中分别体现在何处?

【链接材料一】

尧曰:“嗟!四岳①,朕在位七十载,汝能庸命②践朕位?”众皆言于尧曰:“鄙德忝③帝位。有矜在民间曰虞舜。”尧曰:“吾其试哉。”乃使舜慎和五典④,五典能从。乃遍入⑤百官,百官时序。宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。尧以为圣,召舜曰:“女谋事至而言可绩⑥,三年矣。女登帝位。”

【链接材料二】

子产者,郑之大夫也。郑昭君之时,以所爱徐挚为相,国乱,上下不亲,父子不和。以子产为相,为相一年,竖子⑦不戏狎,斑白不提挈⑧,童子不犁畔⑨。二年,市不豫贾⑩。三年,道不拾遗。四年,田器不归。五年,士无尺籍【*市密云区2020届初三二模考试】阅读《大道之行也》,完成下面小题。大道之行也大道之行也,天下为公。选贤与...,丧期不令而治。

选自《史记》

【注】①四岳:四方诸侯;或官员,掌管四时、方岳之事。②庸命:指顺应天命。③忝(tiǎn):有愧于,辱。④和:协调。五典:古代的五种伦理道德。⑤入:参与。⑥绩:功绩。⑦竖子:小子,对人的蔑称,这里指青年人。狎:亲近而不庄重。⑧挈:提着,提起。⑨畔:田界。⑩不豫贾:买卖公平。【*市密云区2020届初三二模考试】阅读《大道之行也》,完成下面小题。大道之行也大道之行也,天下为公。选贤与... 第2张士无尺籍:男子无须服兵役。

【回答】

9. C   

10. B   

11. 材料一符合大同社会“选贤与能”的特征;尧经过大臣推荐和三年的考察,让德才兼备的舜继承帝位。材料二:①符合大同社会中“老有所终,壮有所用,幼有所长”的特征;子产为相一年,竖子不戏狎,斑白不提,童子不犁畔。②符合“讲信修睦”的特征。为相二年,市不豫贾。③符合“盗窃乱贼而不作”的特征;四年,田器不归。

【9题详解】

这道题考查对文言词语的理解。

A.同“举”,推举/给/随着/和;

B.这/这/对的/对;

C.为了;

D.女子出嫁/回去/归还/回家;

故选C。

【10题详解】

这道题考查对文言语句的翻译和理解。

A.“不只是疼爱、抚育自己的儿子”表述有误,应该是“不只是疼爱、抚育自己的子女”。

故选B。

【11题详解】

这道题考查对比阅读的能力。从材料一的“众皆言于尧曰:‘鄙德忝帝位。有矜在民间曰虞舜’”“女谋事至而言可绩,三年矣。女登帝位”可以看出,符合大同社会“选贤与能”的特征;尧经过大臣推荐和三年的考察,让德才兼备的舜继承帝位。从材料二的“子产为相一年,竖子不戏狎,斑白不提,童子不犁畔”可以看出,符合大同社会中“老有所终,壮有所用,幼有所长”的特征;从材料二的“为相二年,市不豫贾”可以看出,符合“讲信修睦”的特征;从材料二的“四年,田器不归”可以看出,符合“盗窃乱贼而不作”的特征。

【译文】:

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为,但并非据为己有;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、*和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。 

链接材料一译文:

尧说:“唉!四岳:我在位已经七十年了,你们谁能顺应天命,接替我的帝位?”四岳回答说;“我们的德行鄙陋得很,不敢玷污帝位。有一个单身汉流寓在民间,叫虞舜。”尧说: “那我就试试他吧。”于是尧让舜谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德,*都遵从不违。尧又让他参与百官的事,百官的事因此变得有条不紊。让他在明堂四门接待宾客,四门处处和睦,从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。尧又派舜进入山野丛林大川草泽,遇上暴风雷雨,舜也没有迷路误事。尧认为舜很有道德,把他叫来说道:“三年来,你做事周密,说了的话就能做到。现在你就登临天子位吧。”

链接材料二译文:

子产,是郑国的大夫。郑昭君在位时,曾任用自己宠信的徐挚做国相,国政昏乱,官民不亲和,父子不和睦。子产执政一年,浪荡子不再轻浮嬉戏,老年人不必手提负重,儿童也不用下田耕种。二年之后,市场上买卖公平,不预定高价了。三年过去,人们夜不闭户,路不拾遗。四年后,农民收工不必把农具带回家。五年后,男子无需服兵役,遇有丧事则自觉敬执丧葬之礼。

知识点:散文类

题型:文言文阅读

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