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阅读下面的文字，完成文后各题。
被称为“第四媒体”的互联网究竟有什么与众不同之处？我看到的一个方面是互联网对于人类社会话语权的影响——说到这里我不得不描述人类社会话语权的发展历程。人类社会的早期，话语权掌握在代表世俗权威的“君”和宗教权威的“神”手中。无论是出于维护自身的统治或其他什么样的目的，“君”和“神”都决不会放弃对于话语权的掌控，这个时代姑且称之为话语权的“君神时代”。非官办媒体出现之后，话语权扩散到了世俗和宗教统治者之外的媒体手中，更多的人有了自己的话语权，几乎任何人都可以以向媒体“投稿”的形式行使自己的话语权，但是话语权始终没有泛滥，是因为“编辑”作为话语权的“签*官”控制了拥有话语权的人的数量，这个时代我们可以称之为话语权的“编辑时代”。互联网出现之后，话语权没有了“编辑”的控制，从此流失到每个人的手中，一股“投稿赤潮”（亦称“红潮”，是在特定的环境条件下，由海藻等微小浮游生物大量繁殖和高度密集所引起海水变*的有害生态现象）顿时湮没了整个网络，任何一个能够连接到互联网上的人都能够最便捷地把自己的话语传播给其他的人，话语权被无限度分散，造就了这个话语权的“滥言时代”。
“滥言时代”注定是“话语暴民”的时代。正如*选举会发展到竞选人比赛谄媚民众一样，被极度分散的话语权为了扩大其影响必然也会谄媚其他的话语权拥有者以换取几声廉价的喝*。当一个话语权的拥有者以谄媚为发展手段的时候，在事实上必定成为理*的敌人、成为秩序的破坏者，从而堕落成为“话语暴民”。
秩序乃是人类社会发展的前提，“话语暴民”是话语秩序的终结者。当我们访问任何一个网上“群言堂”的时候，我们看到的是，所有偏激的、狂妄的话语总是有无数的喝*者，相反，理*的声音在那里却显得无比微弱。邪说在这里找到了滋生的土壤，如同经济学上的“劣*排斥良*”一样，邪说的“赤潮”在这里到处弥漫，真理和公正被亵渎。无论是“君神时代”还是“编辑时代”，话语权都是具有理*意识的集团的话语权，从而也就使这个话语权成为维持秩序的工具。而当话语权纯粹成为个体的话语权之后，个体理*的不能保*也就使话语权的理*尽丧，成为具有更大随意*的个体的玩具、成为破坏秩序的*斧。话语权的个体化就是“政出私门”的肇端，也是一个社会混乱的充分条件。
8．下列对“话语暴民”所作的解释，最准确的一项是（ ）
A．“话语暴民”造就了话语权的“滥言时代”。
B．“话语暴民”是话语权个*化的必然结果。
C．“话语暴民”占据了网上“群言堂”，这里只出产邪说，排斥真理与公正。
D．“话语暴民”是话语秩序的破坏者，是当一个话语权的拥有者发展到以谄媚为手段、以理*为敌人时堕落而来的。
9．下列对“话语暴民是话语秩序的终结者”的表述不正确的一项是（ ）
A．话语暴民以偏激狂妄的话语换取无数的喝*，动摇了理*的权威。
B．话语暴民是话语权纯粹个体化的结果，是一个社会混乱的充分条件。
C．话语暴民的理*不能保*，使得个体话语权的理*尽丧。
D．话语暴民把话语权作为个体的玩具，这种随意*破坏了话语秩序。
10．根据原文所提供的有关信息，以下推断正确的一项是（ ）
A．第四媒体空前扩大了个体的话语权，使网上“群言堂”呈现出百花齐放、百家争鸣的良好发展态势。
B．话语暴民破坏了话语秩序，因此互联网上不存在任何真理和公正的话语。
C．话语权的理*意识和集团*才能有效维持话语秩序。
D．互联网是话语暴民的盛筵，可以通过全力遍罚，让法律把“暴民”完全变成“良民”。
【回答】
8．D
9．B
10．C
【解析】
8．
试题分析：A项中造就话语权“滥言时代”的罪魁祸首应该是“话语权的无限度分散”，而不是“话语暴民”。B项中“个*化”应为“个体化”。C项说法过于绝对，不够准确。解答时要注意：（1）找到问题涉及的内容；（2）归纳特点；（3）结合文章主旨确定*。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
9．
试题分析：B项题干问的是原因，B项表述的是结果。解答时要注意：①要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解；②要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
10．
试题分析：A项“百花齐放，百家争鸣”有误。B项“……不存在任何真理和公正的话语。”有误。D项说法不合理，“全力遍罚”根据“法不责众”常识可以推断出这个说法有误。解答时要注意：①要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解；②要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。
考点：筛选并整合文中的信息，归纳内容要点，能力层级为分析综合C。
知识点：科普类文本阅读 社科类文本阅读
题型：选择题
