《约翰福音》的开始,提倡的基督论,现在成为了东正教的基督论。
我们一直说了很多不同的基督论。
基督论是什么意思，有人知道吗？
其它基督论在基督教历史的某个时期,被视为异端邪说。
首先看《路加福音》，正如你们记得，基督论是讲你信仰基督的什么？
根据尼西亚信经我们确信三一论和基督论间的基本联系。
路加的基督论，你们还记得吗，路加福音与使徒行传，路加福音的基督论是什么？
基督论到死，就像在说无足轻重的事似的。
所以在看约翰书之前，我们先来看看，早期基督教中不同的基督论，首先是马可，马可福音，马可福音的基督论是什么？
所有这些最后，将成为正统基督教，正统基督论的元素，都可以在约翰福音中找到。
不是，“不认父与子的，这就是敌基督的“，他说有些人离开了团体，因为他们的基督论觉悟还不够高。
安提阿派神学家在研究基督论时，都遵循这样一种解释。
注意约翰福音是如何反复地,将这些问题归结到基督论上的。
耶稣是揭示隐秘知识的人,这就是多马福音的基督论。
因此在这些不同的福音里,就有关于耶稣之死的不同基督论。
另一主要区别是，《歌罗西书》和《以弗所书》，是略高层次的基督论。
它对于正确理解整个基督教信仰是至关紧要的。主的晚餐的争论在路德和慈运理的神学上具有重要的地位，是因为在争论中出现了基督论的问题。
然而教义的定义解说任务持续着，神学上关于基督论和其它事情的争论，在二十世纪的基督徒中间，很清楚被很大地感兴趣和关注。
如果有人带着《路加福音》那段经文的阅读材料,在你面前论*嗣子基督论，你会怎么反驳那种解读？
到最后，这场争论不欢而散，基督论的问题使得改教家在圣餐的教义上分道扬镳。
他们都想安全地翱翔在基督论的绝壁上，一方的危险是把基督的两个本*分得太开（慈运理），另一方的危险是把祂的两个本*绑得太紧（路德）。
改革宗进入基督论和三一的奥秘的出发点见*拿撒勒人耶稣的生命，死与复活。
换言之，我们可以划分出这些区别，当然还少不了，《约翰福音》的基督论是什么？
为什么，可能是，因为这些人也不同意他的基督论，所以他们可能接待了，他认为他们不应接待的人。
因此马可的基督论，就是耶稣是弥赛亚，是神之子，他是注定要承受苦难的，弥赛亚受苦难是上帝的意愿。
