四川南坪县“白马藏族”族属问题至今犹有争议。
从民族文化类型的特点上看，这里的塔吉克族属于开放容纳型民族。
对苗族中的瓦乡人，学者们只从语言的角度争论其族属问题。
铁血家族属于小家族，隶属于雷云豹族的支脉，怎么说起来，这个家族也算有点实力，在扶摇谷独霸鳌头。
铁血家族属于小家族,隶属于雷云豹族的支脉,怎么说起来,这个家族也算有点实力,在扶摇谷独霸鳌头。
:文章从楚王族的居地、族称、语言、信仰习俗文化、楚王族之芈姓与熊和 今酉 的内涵及其三者的关系等方面对楚王族的族属进行了论*。
澜沧等地的毕苏人经过识别，已于1990年归入拉祜族，勐海的毕苏人则尚未确定族属。
汀坪瑶族属于瑶族分支“过山瑶”,青包头、布扣衣、青腰带、穿草鞋是过去瑶族的衣饰特征,现在改良后的瑶族服装加入了艳丽*泽,既时尚又美观。
仓央嘉措的世俗家族属于门巴族，他们信奉宁玛派（红教）佛教，这一派教规鼓励自由恋爱婚姻。
外系族属本不姓戚，是投靠戚家的人，或生来便是戚家仆人。
家族属下的企业可以从他们细心培育的联系网络中得益。
结果表明，后翅翅脉特征在该族内具有稳定*，在属间和种间不具稳定*，后翅翅脉特征在绿天牛族属级和种级中分类意义不大。
新疆位居东西方交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徙和交往，导致了新疆古代原住民错综复杂的种系族属和民族关系。
关于青海土人部落的族属在汉、藏文史籍中都有明确记载，国内外学者亦有考*。
迁至盛京及*后，锡伯族人则被拆散而散编入满洲八旗、蒙古八旗各佐领之中，而且散居多处驻防点的各村屯，这对其民族属*不无影响。
文章对茶卡地区新发现的吐谷浑王陵的族属、陵墓主人的身份等做了考*，并就王陵文物保护工作提出了具体的建议。
从努尔哈赤至皇太极时期，各部女真基本被统一，原来分散的女真人的族属认同意识也有了飞跃*的变化。
以上我举了一些例子，借以说明语言文化及其变化，是与不断变化的社会情势和社会意识的发展紧密相连的，不能一言以蔽之归结于民族属*。
