阿扁还真是***当**还列枋子。
在古代，棺材又叫枋子。
额枋上施平板枋,各设平身科四攒,内外出假昂三跳,承托挑檐枋和井口枋,檐下桁枋挂落雕刻精美,以回纹分隔人物故事图案。
梁枋又分额枋、檐枋,斗拱下面是额枋,上面*画和金龙图案,柱子之间的构件叫檐枋,绘有金龙和玺图案。
梁枋又分额枋、檐枋，斗拱下面是额枋，上面*画和金龙图案，柱子之间的构件叫檐枋，绘有金龙和玺图案。
天花、梁枋、椽头和斗拱,均施仿古涂料*绘,其中梁枋为旋子雅伍墨*绘,枋心采用“一统*山”。
戏台与勾连廊梁枋交结，枋头交结占用丁头拱和雀替承托，用飞椽。
正中脊檩的松木枋板下，楷书一行。
楼柱两侧置夹杆石,下枋上雕二龙戏珠。
人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。谢枋得
经清点，这些构件共，包括阙基、阙身、枋子层等。
4米,依次由脊饰、阙顶盖、上枋子层、扁石层、下枋子层、主阙体、阙基七部分构成。
汉建安九年，魏武王于淇水口下大枋木以成堰，遏淇水东入白沟以通漕运，故时人号其处为枋头。
季龙从之,以洪为龙骧将*、流人都督,处于枋头。
季龙从之，以洪为龙骧将*、流人都督，处于枋头。
枋寮是纵贯铁路的终点，也是南回铁路的起点。
采用苏轼*绘中的最高级别“金琢墨枋心式苏画”进行装饰。
一百枋心式构图、叠晕手法、青绿*调、贴金工艺、等级制度等。
寺内大殿为元建，斗下施硕大通额枋，有明显的无代特征。
由此，我们能够推断“应县木塔”的结构中必然存在普柏枋和阑额结构。
平板枋、大额枋和雀替、柱础、门枕石、影壁均为素面，门窗一般为拱形或方形，窗以直棂窗和支摘窗为主。
屋顶这块就有很多讲究，南京的河房会在河的厅后做轩，南京传统民居檩条下多有随檩枋，极少数的为圆形随檩枋，传统民居有三架梁。
倚柱上置转角铺作一朵，与阑额上一斗三升补间铺作一朵平行，上承撩檐枋，枋上以菱角牙子叠*出檐，以代替檐椽和飞子。
楼顶、斗拱、雀替、抱鼓等雕刻均十分精美，柱间刻有上中下额枋三道，枋心刻有花鸟神兽浮雕和数组人物故事，图案有*凿痕迹，有些模糊不清。
公司主要出品橡木、檀木、斑马木、铁*木、柚木、胡桃木、樱桃、枫木、玫瑰木等系列的科技木皮、木枋。
新塔完全采用钢构建筑，塔的建筑屋面及外装饰瓦、脊、斗拱、柱、枋、栏杆则全部都是铜制构件。
另外，建筑外檐的抱头梁、檐枋、檐檩、飞椽和檐椽等木构件上，也依稀可辨当年的油漆*绘。
天津有一座古镇，这里白玉石桥、灰砖黛瓦、斗拱檐枋，建筑如诗水系如舞。
塔身每层撩檐枋叠*数砖形成流线型塔檐，塔内塔室，与外表同高，有旋式砖砌蹬道可达顶层。
即使如此,檐枋之上保存完好的方椽飞檐,檐枋与板材之间装饰的雕花荷叶墩以及下挂的线条精细木质透雕垂花柱和花牙板仍依稀透出宅院旧时的精美典雅。
长廊蜿蜒曲折,移步换景,是一条五*画廊,每根梁枋上都绘有苏式*画,人物故事大多出自*古典文学名著《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》等。
一百枋头大都督府，几天来，一片喜气洋洋之*，奴仆们在指挥下，忙碌着在府内各处张灯挂*，很多破旧的地方也开始由木匠在催促声声中修缮一新。
根据《营造法式》介绍，普柏枋间的连接形式为“勾头搭掌”结构，即比较接近国外地板“锁扣”的一种连接形式。
古典柱式的檐部常分为三个主要组成部分︰最下的额枋，原为横跨在两个支承体上的过梁；中间的檐壁，为无线脚的平面，有时有装饰；
这种木结构最基本的形式是首先在地面上竖立木柱,在垂直的木柱子上架设水平的梁架,再在若干层梁枋上安置檩木与椽木,这样就完成了整幢房屋的木构架。
为了探讨河川溪沟在不同流况之栖地面积变化，本研究利用RMA2二维水理数值模式，模拟台北县双溪支流枋脚溪中段河道流况对鱼类栖地可用面积所造成之影响。
