*外经贸部门已专门组织了赴尼采购团，采购了尼泊尔不少商品。
我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！尼采
你们一本正经，我万事游戏。尼采
男人骨子里坏，女人骨子里贱。尼采
打从半高处看，这世界最美好。尼采
“雄鹰绝不结队飞翔。那种事应当留给燕雀去做……高飞远翥，张牙舞爪，才是伟大天才的本*。”——尼采。尼采
相反针对意识和精神尼采则是一名“现实主义者。”
我想展示三个尼采思想，著作的新的学术版本。
让尼采懊恼的是，学徒没有服从巫师的命令。
我们拥有艺术，所以不会被真相击垮。尼采
唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋.尼采
这是莱布尼茨观点,回答是,这是语言问题而非形而上问题,可以用尼采回答。
有可能尼采相反地指出包裹，或生命全部美好吗？不是所有，例子都是。
这样我们的版本发现并出版，很有意义的转化或尼采真实。
匍匐在我生命大多数时间的空虚终于升华成尼采式的虚空。
然而，尼采最终抛弃了 “李主义”，因为这种方法不足以完成他“重估一切价值”的任务，代替这种“历史认知论”的，是尼采独创的道德谱系论。
不过没有提修斯那么幸运的是，没有阿里阿德涅给尼采走迷宫用的线团，尼采只身闯入了自己的精神迷宫。
在尼采的文化进化论里，充满着生命、强力意志、自我超越和永恒循环的思想，尼采正是在这个意义上来界定“人”的。
即使是尼采这样提倡坚强并自给自足的人，仍然需要他生命中的阿里阿德涅，用她的爱和智慧线团将尼采锚定在现实之中。
我们可以从尼采的作品中，找到许多有关精神，语言，和自然各自的范围，以及它们相互联系的思考。
理想主义者是不可救*的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。尼采
一个是标准评述版的电子版，一个是尼采所有著作的数码，复写版，最后一个是新数码，遗传版本。
事实上，从哲学角度，尼采在原始真实以及，悲剧知识的，幻觉中实施了，强加。
本质价值分布到生命中每一，单独的部分，由尼采所声称的，所有都是必须的形而上来支撑。
给你个笑话，清华大学李希光，解释名牌冠名楼，真维斯，真理维护于斯；鸿星尔克，鸿鹄飞星尔克己；班尼路，班读尼采走大路。解释等于掩饰，扯。
何为恶？侮辱他人便是恶。何为人*？不让任何人蒙羞便是人*。何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。尼采
一件东西的价值有时并不取决于人们的收益，却取决于人们的付出----取决于你为它付出了多大的代价。尼采
只要你们纯洁、诚实、总代表勤勉，多替别人着想，一生的成功就有把握。诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。尼采
他借用了希腊历史家普鲁塔克的伎俩，他写文章讲述了另外一位与凯南同时代的华盛顿冷战决策者保罗尼采（1907-204）与之相似的一生。
如果你回头看看19世纪那些最伟大的思想者——密尔，马克思，尼采——的著作，就可以发现很多不凡的智力成果都走了这条基本路线。
我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。尼采
一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的*毫无共同之处；伟大的*在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……尼采
1972年他取得了职业生涯中的最大突破，在多尼采蒂的《*中女郎》中连唱了九个高音c调；随后他穿得象个肥胖的玩具*曹，显然不能再演戏了，但是人们依然崇拜他。
那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他们最大的不幸并不在于无人理解，因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的，而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。周国平
早在三十年代他就认为，古典传统的真正复兴只有在对传统的彻底摧毁走到尽头以后才真正可能，只有首先经历了尼采式最彻底的批判以后才有可能置之死地而后生。
