诚哉斯言!四、儒家文化霸权:*文明迷失本*。
修身以安天下、轨德立化是儒家文化的核心。
实学，一方面是儒家实用理*的具体体现，它贯穿于儒家文化的始终，乃至于泛指的实学即儒学；
《白鹿原》是从正面描写儒家文化的力作，小说通过各方面展现儒家文化。
儒家文化是*传统文化的核心，儒家德治思想的精华在于“仁”、“惠”、“信”、“义”。
儒家文化产生的基础是宗法社会和小农经济。
宗法文化，是儒家文化的核心，也是一代唐诗的创作灵魂。
总而言之，儒家文化是世界文化遗产的重要组成部分。
在此过程中 ,它广泛接受鲁地儒家文化的传播 ,由先秦儒文化强辐*区发展为西汉之核心区。
文庙是*古代封建王朝奉祀儒家学派创始人孔子和传授儒家文化的建筑。
吐蕃文化是集多种文化于一身的文化体系，儒家文化是其中重要的一部分。
一方面，传统儒家文化植根于农耕文明，与*农村社会紧密相连，新农村文化建设必须立足儒家文化承接现代文明。
渔村还拥有族群适应意识，这与其充满儒家文化**的家屋相适应。
三代遗传的宗法制度毋宁是儒家文化的深厚社会基础
儒家文化的仁爱思想根深蒂固，讲究攻心为上，将心比心
同时这一部分还介绍了循吏传播儒家文化的社会背景和时代条件
韩国人深受儒家文化的影响，在吉事和凶事时都要“表示一下”
谙熟曲阜旅游情况的陈国忠曾建议曲阜市搞一批“诗礼人家”，传承和展示儒家的文化精髓，将儒家文化引向城区，引向乡村，引入家庭。
事实上，作为*民族传统文化主脉的儒家文化，在前期创造社作家身上留下了不可磨灭的痕迹。
谙熟曲阜旅游情况的陈国忠曾建议曲阜市搞一批“诗礼人家”，传承和展示儒家的文化精髓，将儒家文化引向城区，引向乡村，引入家庭
谙熟曲阜旅游情况的陈国忠曾建议曲阜市搞一批“诗礼人家”,传承和展示儒家的文化精髓,将儒家文化引向城区,引向乡村,引入家庭。
*传统的儒家文化和道家文化中，孕藏着丰富的心理学思想，二者在本质上是统一、互为补充的。
*儒家文化具有明显的经世致用的传统，以儒家之道整合现实*，是富有时代命运担当精神儒者的追求。
我并不否认儒家文化在晋商和徽商成功中所起的重要作用，但我并不认同这种文化决定论
二是游侠与边塞战争的结合，这表现了侠文化对儒家文化的互补与回归；
其中以孔子儒家文化是*的正统文化，崇尚中庸贵合，与社会宗法制度相结合提倡德治仁政。
*传统文化是以融合墨家、法家、道家、佛教等文化在内的儒家文化为代表，其基本精神是以人文主义为内核。
儒学与神道的结合过程也就是儒家文化的日本本土化过程，在这一过程中产生了新的文化生长点。
儒学作为传统文化博大精深的重要方面,对于国人影响甚深,世界范围内亦对于儒家文化百般推崇。
儒家文化影响着文人的心态，又对汉赋的内容和形式产生着深远的影响。
在儒家文化的长期整合下，忧患意识在古代文人中凝聚了巨大的心理能量和内驱力。
温州模式的文化遗传因子包括：历史上的宗族制度；地理上海洋文化与乡村文化的融合；学术上“永嘉学派”与刘基思想构筑的儒家文化影响。
借助文化地理学的视野与相关理论，将齐鲁文化再次细化为鲁东兵学文化、鲁中南儒家文化和鲁西黄河文化，从特*各异的文化地理空间着眼解读齐鲁武术。
借助文化地理学的视野与相关理论，将齐鲁文化再次细化为鲁东兵学文化鲁中南儒家文化和鲁西黄河文化，从特*各异的文化地理空间着眼解读齐鲁武术
1899年，和同时代许多焦躁不安的青年人一样，念及深受儒家文化影响的家、国的惨淡境况，鲁迅也不再对儒家经典推崇备至。
由于旧*孟家是亚圣孟子的后代，几百年来，他们秉承儒家文化的精髓，代代传承。
由于旧*孟家是亚圣孟子的后代,几百年来,他们秉承儒家文化的精髓,代代传承。
然而很多专家还是认为，*人依然非常在乎这个概念，因为儒家文化的特别的讲究尊卑有序。
应该以科学态度对这两种症侯进行深度剖析，对*文化、特别是儒家文化传统以及五四新文化新文学的“反传统”给出实事求是的科学阐释。
由于缺乏必要的宗教资源，儒家文化和*古代其他文化形态一样，都求助于自然，使其本来人为设定的文化价值和理想自然化。
第三章对《齐民要术》之后几部大型农书与儒家文化的关系问题进行探讨。
一百后来他找来找去找到了儒家文化，这一本来是*的汉王朝为了稳定统治才提倡的东西。
尚和、贵中、求变作为儒家文化的主要内容，几千年来已升华为我们民族的主要精神。
尤其是少数民族对于教育不够重视，伴随少数民族南下，中原儒家文化受到北方游牧文化的严重冲击，文化教育迟滞不前，社会经济发展缓慢。
作为*传统文化的核心，儒家文化创造了世界上最先进的文明，使中华民族在世界的航标中遥遥领先。
我国传统社会极为漫长，其自然经济、*统治、家族制度和以儒家文化为主导的文化样态在一定程度上阻碍了现代社会公德的生长发育。
正统孔府酿造技艺与儒家文化的有机融合，令孔府家酒在走出国门的征途中倍添威力，孔府家酒也成为高*价比“名酒民酒化”的代名词。
古代的“三从”，就是从三个男人，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。这三个女*哭的都是“三从”里面的东西，在儒家伦理与儒家文化为主流的社会里，她们根本就没有自我。
明末清初天学在*的传播，经历了由兴而衰的过程。其兴盛，一）是由于利玛窦等人所奉行的天学适应华夏文化，尤其是儒家文化的调和主义策略；
孔子六艺城、论语碑苑、民俗园、鲁国故城等一大批各具特*的文化项目,为游客体验儒家文化提供了新的去处。
在一定的条件下，儒家文化在与外部文明的融合中未必不能衍化出一种能够容纳超功利的精神价值追求的、容纳特立独行的人格的、通达发舒的新类型。
曾国藩是*近代史上著名的*家、*事家和外交家，同时又是*儒家文化的集大成者和洋务运动的开山人物。
*社会要存续的话，必须放弃不合时宜的儒家文化，并且停止污蔑有非婚生孩子的家庭，因为旧有的家庭模式正步入末途。
从社会文化角度看，几千年来受儒家文化影响很深，它所遵循的是一种中庸之道，在这种中庸取向的价值观所构成的文化氛围中实施自主创新，会使创新活动因重重阻力而功亏一篑。
儒家文化具有强烈的以人为本位的人文精神，其核心是关于理想人格的设计与塑造，即所谓“内圣外王”之道。
韩国在河回和阳东的14世纪村庄及儒家文化巢穴赢得一席之地，还有印度斋浦尔的18世纪天文台。
通过农学思想与农学知识两方面的考察，本文认为《齐民要术》之后的几部大型农书与儒家文化的关系存在着与《齐民要术》相类似的情况。
四处漂泊，四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，冲撞揉合成了天*酷爱自由，洒脱飘逸，清风朗月般纯净心境的李白
“君君、臣臣,父父、子子”作为传统儒家文化的重要思想,其本身的含义系君臣、父子之间各谋其政、各尽其职,从而实现国家的秩序与*。
一百然而很多专家还是认为，*人依然非常在乎这个概念，因为儒家文化的特别的讲究尊卑有序。
曾国藩集中体现了*儒家文化“仁”的精神，宽厚、智慧、诚实、博大，在立德、立行、立言上，曾国藩都臻于极致。
但是在一个崇尚儒家文化并且强调社会等级的社会里，校长拥有副部级头衔是一所大学重要地位的标志。
在管理上要与劳教人员和罪犯区分开来,而孔子学堂走进强戒所,让强戒学员有了感受孔子思想、体会儒家文化的机会,有利于帮助学员消除“心瘾”。
*的儒家文化讲究柔中带刚的中庸之道，很适合肖邦这种诗意的音乐。不理解肖邦音乐的人可能会觉得比较柔和，但是深入了解肖邦之后，他的音乐其实是非常激昂的。
