素有桑间濮上之称的濮阳,正以急劲的变化而成为河南的城市“名片”。
“卫地有桑间濮上之阻,男女亦亟聚会,声*生焉,故俗称郑卫之音。
我认为张庆熊老师的《桑间濮上之音，亡国之音》，似乎有“言过其实”之嫌。
春秋时期,卫成公迁都濮阳,带来了思想解放、文化发展,一时间,“卫郑新声”风靡华夏,“桑间濮上”成为当时最美的繁荣景象。
应该想想,即便没有“桑间濮上之音”,学生是否安坐教室?学生逃课,首先应反思的是教师。
这位复旦学子眼中的和蔼教授连夜怒书《“桑间濮上之音,亡国之音也!”》一文表达了自己的疑惑。
这个观点与传统的“《诗经》是民歌，是记录先民生活的桑间濮上之音”的说法大相径庭。
以致复旦大学教授在校学术网站上发文《桑间濮上之音,亡国之音也》,指出:“如今的学生已经分不清学术研究第一位还是*追星更重要!”。
在格杀已经悄然摆开的阵势前，他们将痛楚哀伤隐藏在优雅的仪式中，让清丽明澈的韵致像花儿一样无拘无束地开放在桑间濮上……
“***”,于汉族,早有先秦的“桑间濮上”青年男女之约;于少数民族,“金花”妹与“阿鹏”哥一歌定情式的暮聚朝别至今犹兴。
