驯鹿鄂温克人是我国鄂温克族中的特殊群体。
鄂温克旗搬迁敖特尔885户受灾群众,鄂温克族自治旗。
鄂温克人视伊敏河为生命之河。
她就是陈旗的人，鄂温克族。
鄂温克族的民歌特别好听！
鄂温克族和鄂伦春族间只有尖舌的出现率存在极显著的*别差异。
鄂伦春、鄂温克、赫哲与俄罗斯族是东北、内蒙古地区人口较少的民族。
其它的民族还包括达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、回族、满族和朝鲜族。
鄂温克族神话是以萨满教信仰为基础而形成的。
本文对鄂温克族民间文学进行了初步研究。
三年来,我陆续走访了呼伦贝尔市鄂温克自治旗,扎兰屯市萨马街鄂温克民族乡和阿荣旗查巴奇鄂温克族乡,得到了宝贵的第一手资料。
所以哈萨克、鄂温克、赫哲等民族中都有“天鹅舞”的流传。
我国的满-通古斯语族民族有满族、锡伯族、鄂伦春族、鄂温克族和赫哲族。
黑龙*流域鄂温克、鄂伦春和赫哲等渔猎民族的星辰知识体现着人类天文学萌芽时代的特点。
工程分进行，计划用建成*首个词级的蒙古语、达斡尔语、鄂温克语、鄂伦春语大型综合*语料库。
鄂温克语在语音、词汇、语法方面均有特定结构形式。
萨满教信仰是鄂温克族传统文化中的主要内容之一。
全国人大代表、内蒙古自治区鄂温克族自治旗旗委副*记、旗长。
*城策眼中的鄂温克草原，一碧千里，广漠得望不到边际。
鄂温克语和蒙古语分属于阿尔泰语系的不同语族。
三山即奥克里堆山、鹿鸣山、蛤蟆山;两化即鄂温克岩画历史文化、鄂温克野生放牧基地民族文化;一河即贝尔茨河。
本文在这三个方面对鄂温克语和蒙古、达斡尔语的形动词进行了比较研究，并阐述了这三种语言形动词的关系和鄂温克语形动词的特点。
日本、俄罗斯、韩国、美国等国家的一些语言学家对鄂温克语有不同程度的研究。这些研究推动了*鄂温克语学的发展。
该负责人告诉记者，公交站牌早就立好了，但是由于公交的终点站在鄂温克旗和海区交界，通车需要鄂温克旗*同意。
本文以鄂温克语为主，根据蒙古书面语、达斡尔巴特汗方言和鄂温克辉方言的资料比较这三种语言的形动词。
土著的少数民族有：蒙古族、满族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族和赫哲族，其他少数民族还有朝鲜族、回族、柯尔克孜族等。
清初，由于沙俄的入侵，黑龙*流域索伦部的鄂温克人南迁到嫩*流域。
此外，鄂温克族妇女表演的“跳虎”、“天鹅舞”等，也是模拟鸟兽的动态、边喊边跳，都有图腾崇拜的遗意。
所以鄂温克族的民歌风格不尽相同，用以表现音乐风格的演唱方法也各有差异。
本文客观实在而科学地论述了驯鹿鄂温克族驯鹿业经济漫长的历史变迁。
历史上异地而住的鄂温克族居民，曾分别被称为“索伦”、“通古斯”、“雅库特”等。1957年，根据本民族意愿，统一民族名称为鄂温克。“鄂温克”是民族自称，意为“住在大山林中的人们”。主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、布特哈旗、阿荣旗、额尔古纳左旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治旗及黑龙*省讷河县等地。人口少而分布广，多与蒙古、达斡尔、汉、鄂伦春等族交错杂居。鄂温克族自治旗是其主要聚居区，地属大兴安岭西侧缓坡和草原。
2008年5月22日，*天。 看着敖鲁古雅民族乡渐渐消失在身后，我的心里忽然产生了巨大的失落感。敖鲁古雅给了我最新鲜的空气，最香甜的睡眠，得到了很多和野生动物最多的机会。 值得欣慰的是离开敖鲁古雅后，我结束了对鄂温克族定居区的走访。三年来，我陆续走访了呼伦贝尔市鄂温克自治旗，扎兰屯市萨马街鄂温克民族乡和阿荣旗查巴奇鄂温克族乡，得到了宝贵的第一手资料。 车子驶离开敖鲁古雅，身旁的袋子里放着鄂温克老乡赠送的鹿茸切片和他们自制的白酒，这种有着简易包装的高度酒不由让人想起那句话：最淳朴的民族有着最真挚的情感。
鄂温克人对于将熊作为本民族图腾崇拜的表现方式，不同于其他北方少数民族，没有崇拜对象的标记和图腾象征物，他们的表现方式主要是在称呼，禁忌和风葬仪式上。 鄂温克人的祖先对熊有着极其尊敬的称呼。他们将公熊称为‘合克’，母熊称为‘额沃’，这是鄂温克人对父系，母系最高辈的称呼，既‘曾祖父’‘曾祖母’的意思。他们将自己看作是熊的后裔，将熊尊称为祖先。
山西城市汉族女*与乌孜别克族、鄂温克族、蒙古族、因纽特人最为接近，与壮族、仡佬族体型距离最远。
山西城市汉族男*与乌孜别克族、鄂温克族、加拿大人、因纽特人体型最为接近，与壮族、仡佬族、侗族、怒族体型相距最远。
从今天开始,新巴尔虎左旗、扎兰屯市、莫旗客运班线全线停运,新巴尔虎右旗、海拉尔、阿荣旗、鄂温克旗部分客运班线停运,共停运117条班线,259班次。
综上所述，鄂温克旗检察院以法院判决适用法律错误导致量刑畸轻为由，依法提出抗诉，并获得了呼伦贝尔市检察院的支持。
蒙古语和达斡尔语是蒙古语族的主要语言 ，鄂温克语是满—通古斯语族主要语言之一 ，这几种语言都属于阿尔泰语系 ，所以有同源关系。
从今天开始，新巴尔虎左旗、扎兰屯市、莫旗客运班线全线停运，新巴尔虎右旗、海拉尔、阿荣旗、鄂温克旗部分客运班线停运，共停运班线，次。
鄂温克族的民间文学十分丰富，有历史传说、神话、故事、谚语、谜语等，生动感人。虽产生于不同时代，但都反映了现实的生活。例如：“人类来源的传说”对他们的迁徙历史、古代生活和自然景象都作了朴素的描绘和解释。当代文学的著名作家有乌热尔图，他的代表作有《一个猎人的恳求》等。他们能歌善舞，民歌优美动听，风格独特，即景生情，即情填词。特别是牧歌和猎歌，表现了鄂温克族勇敢而质朴的*格。
鄂温克族人不但勤劳、勇敢、纯朴、爽快，而且具有诚实的美德。在鄂温克族猎人和牧人中，不知道什么叫偷窃。猎人和牧民在森林和草原上设有仓库，存食品、衣物、工具等，从不上锁，如果有人途中断粮、缺衣，可以到任何二个仓库去取。鄂温克族讲究礼节，非常好客。年轻人见到长辈，要施礼问安和敬烟。最通常的礼节是屈膝、侧身、拱手作揖。家中来了客人被认为是喜事，牧区对客人敬以奶茶，猎区则以鹿或犴的胸口肉以及驯鹿奶待客。节日主要有祭敖包、*历年和“米阔勒”节等。祭敖包时要宰牛、羊作祭品，祈求人畜平安。每次敖包会上还要举行赛马、摔跤等活动。
鄂温克人常说他们是野生动物最好的朋友。在敖鲁古雅民族乡停留了近半个月，我觉得他们之间的关系应该用关系融洽的邻居来形容。行走在路上，定居区的边缘，经常会看见野生的鹿，狍子，犴驻足打量我，那不是包含敌意的凝视，而是主人对陌生访客的观望。
我在天高云淡的秋日在鄂温克语翻译的陪同下来到了敖鲁古雅民族乡，车子驶进这个鄂温克族的定居区便让我产生了一种进入无法用语言妙语的激动：宽敞洁净的街道，整齐的房屋，夕阳中依次升起的袅袅炊烟，这和电视上某个经济发达村庄的景象极其相似。但在街上，院子里，房屋旁，到处可见悠闲的鹿群，狍群，经过的路人，车辆不会让鹿群惊慌失措，它们悠闲地走在夕阳涂抹的金*街道中，像是漫步在童话王国的美妙世界。
如果不是巡林队的朋友轮流背着我在山里中奔跑，及时送到了最近的医院，我恐怕会因大量失血丢掉*命。 颠簸在几十里山路中，我几次醒来，几次晕厥过去。我的眼里还塞满了低垂的蓝天，翠绿的山林，无法用死亡和这些美好的东西联系起来。 躺在病床上，我想的最多的是，在鄂温克人的定居区，野生动物与人和睦如近邻，在远山深林中却截然相反，人的生命在凶猛的狩猎工具前显得那么脆弱，更何况野生动物。 感谢巡林队的朋友们，没有你们，我尸骨无还。 感谢不知名的偷猎者，没有你们，我永远无法品尝濒临死亡的绝望。
