萧子良及其文士与萧鸾之*斗争表现为文才与干才之争，其失败有其深刻的文化背景。
任昉将王俭、萧子良文士集团重视学术和文学、为官清廉的传统延续到梁朝。
专家告诉记者，南朝萧齐时期，在竟陵王萧子良位于南京的西邸发生的“神灭论”和“神不灭论”的学术辩论，轰动一时。
以南齐竟陵王萧子良为代表的西邸文学集团，是先唐时期人数最众、阵营最大的一个文人群体，对当时文学的繁荣与发展起到了重要作用。
难怪范缜会这样回答萧子良“世间何得有富贵，何得有贱贫”的问题：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，有自拂帘幌坠于茵席之上，有自关篱墙落于粪溷之侧。堕茵席者，殿下也，落粪溷者，下官是也”。张宗子
难怪范缜会这样回答萧子良“世间何得有富贵，何得有贱贫”的问题：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，有自拂帘幌坠于茵席之上，有自关篱墙落于粪溷之侧。堕茵席者，殿下也，落粪溷者，下官是也”。
