后世儒家孝道观的发展是对先秦儒家孝道原旨的疏离。
孔子出游的目的是什么？用后世儒者的话来说，就是“得君行道”。
事实上，《诗经》中包含了多方面的儒家思想的原初因素，是后世儒家思想发源的渊薮之一，和孔子思想尤其密不可分。
世儒于此十三部，或焚膏继晷，钻仰终身;或锻炼苛求，百端掊击，亦各因其*识之所根耳。
在后世儒家的传说中,周*“前歌后舞”,没有杀一个人,没有流一滴血,商朝就自行崩溃,在*的拥戴下,武王登上了天子的宝座,从此**入库,马放。
在后世儒家的传说中，周*“前歌后舞”，没有杀一个人，没有流一滴血，商朝就自行崩溃，在*的拥戴下，武王登上了天子的宝座，从此**入库，马放。
黄宗羲说，儒家学说本来是经天纬地的，后世儒者却只拿着一些语录做一些问答，就顶着一个虚名出来欺世了。他们把做生意的人说成是“聚敛”，把做实务的人说成是“粗材”，把随兴读点书、写点文章的人说成是“玩物丧志”，把关注政事的人说成是“俗吏”。那他们自己呢？一直以什么“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”这类高调掌控天下视听。但是，一旦真的有事要他们报效国家，他们则“懵然张口，如坐云雾”。这样的情况一再发生，给世人造成一个明确的印象，那就是，真正要建功立业必须走别的门路，与儒者无关
但是从我自己的亲身经验中（译注：在海宁格三度来台期间， 世儒总共帮海宁格做了七次按摩），我可以很确信地说：这对于很多寻求解除身体与灵魂痛苦的人而言，将会是一大祝福。
