1、犹曰发乎情，止乎礼义，言之者无罪，闻之者足以为戒焉耳。
2、刘勰在此处惟言“发乎情”,并没有纪昀等人所解释的“止乎礼义”之意。
3、自古以来，*的“美”基于儒家思想的“发乎情止乎礼义”，追求感情与理*调和
4、自古以来，*的“美”基于儒家思想的“发乎情止乎礼义”，追求感情与理*调和。
5、‘乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!’长期积淀的历史文化传统也就形成了*文学反对越礼纵欲,主张‘乐而不淫,怨而不怒,哀而不伤’,要‘发乎情,止乎礼义’。
6、一是认为宋玉所赋＂发乎情止乎礼义＂，＂得诗人风化之本＂，而巫山神女的被玷污是后人所为，与宋玉无关。
7、试问『窈窕淑女，君子好逑，』『求之不得，』至于『辗转反侧，』难道可以说这是天理，不是人欲吗？举此可见圣人决不欺人处。关雎序上说道：『发乎情，止乎礼义。』发乎情，是不期然而然的境界。既如今夕嘉宾惠临，我不能不喜，发乎情也。先生来时，甚为困惫，又历多时，宜更惫矣，乃精神焕发，可见是恨喜欢，如此亦发乎情也。以少女中男，深夜对坐，不及乱言，止乎礼义矣。此正合圣人之道。若宋儒之种种欺人，口难罄述。然宋儒固多不是，然尚有是处；若今之学宋儒者，直乡愿而已，孔孟所深恶而痛绝者也！」
