汉服是*汉民族的民族服饰.
“秧歌”是汉民族所特有的民间舞蹈。
反正,满遗想要给汉民族加罪,何患无词。
汉民族早在盛唐时代就有人崇尚佛教。
指现代汉民族共同语的书面语言。
汉民族与其它少数民族相比，是一个少舞蹈的民族，其民间秧歌舞可算是迄今仍然活在民间的汉民族舞蹈的代表。
这一系列的对少数民族政策在增强蜀汉*国力的同时也加强了这些地区少数民族与汉民族的交流，加快了民族融合的步伐。
汉民族文化认同一直把这个国家粘合在一起。
壮、汉民族之间既有融合，也有同化，但是壮融入汉是主流；
惟有实行皇汉民族主义，正本清源的复兴汉文明才是天道所归！
汉语熟语作为汉民族语言的重要组成部分，体现着汉民族思维和认知模式、审美情趣和文化意韵，是汉语言的精华。
女真、渤海文学共同与汉民族文学构成鼎足、相辅之势；契丹族、奚族文学呈弱势。
一般作家在写作时，我们一写到少数民族，就爱站在汉民族的正统和王道上去书写，格局太小。
汉民族和西方民族对于死亡、疾病等有相同的忌讳，在年龄与动物的表述上则有着径庭之别。
五龙神内涵构架：是汉民族远古神话传说中的人类始祖女娲。
他在涿鹿之战中胜利打败蚩尤王的传奇故事确立了汉民族。
现在*再次强大起来，而这些边境区域就成为了汉民族移民的目标，这使得原住民们颇有微词。
这主要从三个方面进行了探讨：汉字体现汉民族的审美情趣和生命意趣；
作为汉民族共同语的一部分，中草*名称既有汉语词汇的共*特征，又有其个*特征。
由于哈、汉民族之间存在的文化差异所致，哈萨克族学生在汉语学习中，对汉语词汇的理解上经常会遇到许多障碍。
长城，曾经是大汉民族抵御异族的一道似乎是不可跨越的界限，是*事的防线，也是心理的屏障。
马致远笔下的“断肠游子”成为身处异族统治下的汉民族及其知识分子的一种象征。
高皇帝举兵灭暴秦、平西楚，立起大汉民族的脊梁，文景之治筑起大汉帝国的高墙，汉武帝北击匈奴南平诸越，东扫卫朝西开丝路，拓地万里造就强汉风采。
在此基础上，探讨蒙、汉民族的民俗文化差异，并管窥这两个民族在长期的历史进程中相互影响、相互渗透的语言文化接触现象。
普通话是现代汉民族的共同语，也是一种教学语言；但它并不是一个孤立存在的系统。
顺帝晚年荒淫无道,天灾地变,民不聊生,受外族*的汉民族终于发出怒吼,有识之士莫不揭竿而起。
顺帝晚年荒淫无道,天灾地变,民不聊生,受外族*的汉民族终於发出怒吼,有识之士莫不揭竿而起。
本文考察*信史时代汉民族人名现象发展的历史轨迹，从中探寻与之相关的文化渊源。
早在唐代，文成、金城二公主先后与吐蕃赞普联姻，开藏、汉民族间通婚之先河。
现在这历史经验的巨大优势呈现出来，没有汉民族，*永远不可能连为一体。
普通话是现代汉民族的共同语，临沧方言是现代汉语北方方言西南官话区云南次方言的一个分支。
二百年前,一群野人靠着‘留发不留头’征服汉民族;二百年后,我们这群囚犯也要靠着‘留发不留头’夺回*的大好河山!
在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有“不书”的规定，女子便是其中之一。
唐代制*不仅注意保持汉民族传统的制作技艺,而且随着各国及各民族之间经济文化的广泛交流,还吸收了不少外来的制*技艺,促使战*的制作更趋于实用。
*古典戏剧的优秀剧作《桃花扇》以其强烈的兴亡之感，为汉民族*的失落唱出了一曲沉重的挽歌。
来到我家他们有两种身份，一种是代表国家来吊唁父亲母亲两位为大汉民族立下千古奇勋的英雄，另一个身份则是以同事身份前来吊唁。
最后一部分，针对第三部分的反映的内容，总结了人临夏市当前回汉民族关系的特点，并提出相关建议和对策。
外来词在译介和使用的过程中突出地体现了望文生义、单音有义以及趋新求异的汉民族语言心理。
