前一种是小仁政,后一种是大仁政.
这三位思想家都相信仁政的重要*.
推行仁政，方可赢得民心，进而安国兴邦!
王者行仁政，无敌于天下。桓宽
李退溪作为儒学大师，虽笃守朱子学，但他的仁政说却与朱熹的仁政说有很大的区别。
’当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。
他们要求“施仁政”，好象他们代表农民利益似的。
古代思想家们认为唯有施行仁政，才能让百姓近悦远来，诚心顺服。
扩阔现时屯门乡事会路、仁政街、杯渡路及河傍街的路面及交接处。
戚园里有字牌,说子路任蒲邑宰时,谨遵孔子仁政德治的教导,处处体恤*,造福大众,组织百姓兴修水利,布仁政,施教化,治蒲三载就有大成。
他们认为拯民于水火之中,吊民伐罪,为仁政开辟道路的战争是正义的,是“诛”违背仁义道德不义之事的正义之举。
孟轲游历天下四十余年,阅人多矣!唯以仁政王道为量人之器,无得有他也。
刘秀广施仁政,改革除弊,终使得天下太平,百废俱兴,汉室*山再度稳固。
殿下?当今圣上仁政施于天下?百姓久思太平?将士不欲征战;况且?乱臣贼子?失道寡助。
身为太守,知法犯法,该当何罪?不施仁政,鱼肉百姓,欺君误国,又该当何罪?
愿陛下勤修仁政,求贤辅国,毋肆荒淫,浊乱朝政,毋以祖宗社稷为不足重,人言不足信,天命不足畏,力反前愆,庶可挽回。
建党九十载，建丰功伟绩；施仁政为民，安天下之心；促经济繁荣，稳*外交；改民生所需，靠科技强国；赞峥嵘岁月，盼美好未来！
为缓和社会矛盾，维护封建末世统治，周太谷针对现实，提出了具有进步意义的民本主义思想，并以此为出发点，提出“仁政”的施政主张。
离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
儒家的克己复礼、王道仁政、存心养*、居敬穷理,道家的小国寡民、顺应自然、返璞归真、心斋坐忘,莫不如此。
寇爱卿言之有理，朕历来广施仁政，乐善不倦，虽王兰英罪当重罚，朕念其对大宋素有忠贞之心，故不赐罪。
天下大乱，不知道谁是明主，百姓有倒悬之危，鄙州经过商议讨论，要追随仁政所在，并不是因为我们个人疏远袁绍而偏向于将*您。
