“奇技淫巧”是“玩物丧志”、“贱工末艺”，于是嗤之以鼻。
哈哈，那不过是奇技淫巧，如何会有天下无敌的神兵天将?
小心思里猜测着，少爷又要琢磨奇技淫巧，离经叛道了。
哈哈，那不过是奇技淫巧，如何会有天下无敌的神兵天将？
林洛，我问你，看这样子，你对机关术数之类的奇技淫巧也颇有些了解？
住口！洋人奇技淫巧，有违纲常，变法之论，有违祖训，万不可为，本宫这是为了你好，为了大清*山！
报纸，最初对数字技术不屑一顾，视其为奇技淫巧，目前正为自身的生存而挣扎。
“换一种思维模式。所有的机括，奇淫巧术，如果你正面没法解开，可以使用一种比较野蛮的办法。”
出则目不忍视，耳不忍闻，欺诈之徒多于南山之豆，奇技淫巧者更胜于此辈，轻德而重利国之害也[]。
况且算术只是小道，器械之能更是奇技淫巧，此风一开，以后会有更多人学习此子，以钻营为术，以奇巧为能，国将不国。
玩物会否丧志？艺术成就是否有碍民族的硬实力？*当然在于有没有偏食。所谓奇技淫巧，淫者过多也。翻一翻*科技史与文学史一对比，就知道时间用在哪里，前路也必将走到哪里。林夕
苏武这个怪老头，大家都说他是文武全才、国之栋梁，其实他的文武都很一般，他最擅长的，是那些奇技淫巧。
看这个，这完全是手工雕刻的一朵牡丹花，奇技淫巧，这花瓣薄若蝉翼，层层叠叠而现，完全将牡丹花半开半掩的姿态雕刻了出来。
一百正因如此，商人才唯利是图，低进高出，囤积居奇，罔顾民生，何其可恨也！商贾不事稼穑，所卖者皆奇技淫巧，于国于民又有何用？
朱由检的哥哥朱由校便是只会弄一些没有用的奇技淫巧,以至于荒废了朝政,最后留给他一个烂摊子。
火柴的入市，引起不小的轰动;李斌的发明等于带入了工业*的苗头，使奇技淫巧之术方便于千家万户，连万历皇帝看后都说方便了许多。
人类总是会创造出太多奇技淫巧，最后反噬自身，所以一定要加以限制。这才是最关键的问题。只要有一个物理年的松懈，一般时空中的核技术就会蓬勃发展到极度危险的地步，必须从头抹除。
“那块浮雕的提示难道是：请在这里拍照留念，并携带照片前往四川四姑娘山？” “*墓葬文化是在不断发展的，各种精巧的机关都有非常清晰的时代特征，而且越是发达的朝代，越会出现技术上的飞跃。比如说，汉代出现的鸽子翻，在唐代就发展成连环板，辽人因为地处北寒之地，那边的古墓墓葬多用剧毒，排石，到了清代，国外的机械技术进入更是丰富了奇淫巧术的发展，甚至做出了没有声音能自己恢复原样的机关，如果能知道这里造于什么时代，大概能知道这里会有几种可能*。”
“这个局限就是我们的视野的界限。三千年前，我们视角的世界只是河南，我们以人为本，其实只是以我们视角内所见到的人为本。而不是以未知地带可能存在的人为本。然后我们以人为本的范围逐步扩大，扩大到了整个中原。再然后，在四百年前，我们遇到了你们， 在当时我们将科技斥之为奇技淫巧。因为在当时我们视野中的世界中，农业科技我们已经发展到了东方世界顶端。而那时候，因为不了解工业时代是什么，所以科技不是主要的。完善当时现有的农业文明的道德体系，来维持统治稳定才是必要的。所以在当时科技被大义忽视。而现在
