“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴”。
“养不教，父之过”，“不教而杀谓之虐”，也是不负责任的表现。
“养不教,父之过”,“不教而杀谓之虐”,也是不负责任的表现。
“四恶”之首叫作“不教而杀谓之虐”(不先施教育就惩罚,这叫残暴)。
对待犯错误的人应当采取治病救人的方针，而不应该不教而杀。
“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼”。
正所谓“不教而杀谓之虐”,不经教化便加以杀戮便叫做虐,而“法治”的宣传,正是法的全民教化、也正是礼的精神体现。
“不教而杀谓之虐”,传统*的刑事政策注重的是教化,讲的是正风俗,饬人心,即使有死刑也是以杀止杀,以刑去刑,以达到无刑为目的。
*社会管理不是没有良好传统的,儒家就把有序化管理建立在教化的基础上,提出了著名的“庶、富、教”理论,反对“不教而杀”的野蛮管理行为。
他不讳言,提出“二次罢免”的用意只是先“示*”,成功机会不大,但可避免直接提“倒*”案而落人“不教而杀”的口实。
文章认为,台大院长林芳郁“不会让社会大众失望”的承诺,虽让台大人的背脊重新挺直,但在台大重振百年声誉的同时,院方也面临“不教而杀”的质疑。
