三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静。
以有为的造作来理解诸行，最重要的事实是，它们无一持久：所谓“诸行无常”。
一张素描图,几句偈语,诸行无常是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。
无常关乎空*，通常人们对于无常的错误（初步？）理解：这个茶杯曾经存在，但它终将不存在。我们应该把诸行无常和佛教另一个法印结合看，另一就是诸法无我。灵山居士
通过内在地无障碍地感知到万物的空无和透明，他在诸行无常、诸法无我和涅磐寂静这不可分割的“三法印”中获得内心的自由。
但是，温庭筠执著于“诸行无常”的“生灭法”，始终无法臻于“寂灭为乐”的禅理的终极境界。
对于充满万物的和按他的意志支配万物的上帝，由于诸行无常意志不复存在。
砥园精舍的钟声，奏诸行无常之响，桫椤双树的花*，表盛者必衰之兆，骄者难久恰如春宵一梦，猛者遂灭好似风前之尘，曾经坐在王座上的生物，如今像是被驱赶到悬崖边的狼群。
