吟咏留千古，声名动四夷。白居易
“汉家诸事草创,加四夷侵陵*。
帝既施惠天下,诸侯、四夷远近欢洽。
若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？
蛮夷邸的设置是汉代对人京四夷蕃客接待制度的一个组成部分。
古代*,在“华夷之辨”和“用夏变夷”的理念指导下形成的四夷朝贡关系体系中,四夷来朝是中华礼乐制度的一个组成部分,因此没有专门的对外事务机构。
此时已是大唐贞观年间,国富民安,四夷宾服。
孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷。
文化认同不是说不太容易做到,*古代的夷夏观里核心是文化,以文化差异划分四夷,追求的是用夏变夷,*古代先秦时期的夷夏观,现在成为民族观。
我梦想有一天能够重铸天朝上国,再现四夷宾服,万国来朝之盛世!
削平四夷,尽去后患,而量力度德,慨然有舍我其谁之想。
“天马来兮从西极,经万里兮归有德,承灵威兮降外国,涉流沙兮四夷服”。
并撰《古今郡国县道四夷述》，其*本之《禹贡》，外夷本班固《汉书》，古郡国题以墨，今州县以朱，刊落疏舛，多所厘正。
并撰《古今郡国县道四夷述》,其*本之《禹贡》,外夷本班固《汉书》,古郡国题以墨,今州县以朱,刊落疏舛,多所厘正。
直到他寻到李白真迹,他看到了李太白醉草吓蛮书,看到了一个四夷宾服、万邦来朝的伟大时代。
其最有价值的部分是作者记载的隆庆、万历年间鞑靼、暹罗等历史 ,以及有关四夷馆活动的内容
孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其。
至四年,斗米四五钱,外户不闭者数月,马牛被野,人行数十里不粮,民物蕃息,四夷降附者百二十万人,是岁天下断狱,死罪者二十九人,号称太平。
宰相者，上佐天子，理*阳，顺四时;下遂万物之宜;外镇抚四夷诸侯;内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。
宰相者,上佐天子,理*阳,顺四时;下遂万物之宜;外镇抚四夷诸侯;内亲附百姓,使卿大夫各得任其职焉。
(《汉书·司马相如传下》)汉武帝自称“汉家庶事草创,加四夷侵陵*,朕不变更制度,后世无法”(《资治通鉴·汉纪十四》)。
*明代四夷馆与朝鲜王朝司译院,在历史的当时,都是官方设立的译学机构,主要目的是培养翻译人才,翻译朝贡国家的往来文书。
当然不是啦，我的梦想是有朝一日可以成为足令四夷宾服，万邦朝觐的侠之圣者，武林至尊，使普天之下无人敢觊觎大宋，窥伺中原。
