佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾。
我是田野，稻麦婆娑。
那青杨树又细又嫩，在一片娑娑声中摇曳。
两岸古木婆娑，泉流喷涌。
那青杨树又细又嫩,在一片娑娑声中摇曳.
小河像垂柳的嫩枝，婆婆娑娑，盈盈弱弱，抚摸着游子的脸颊。
水中倒映的树影婆娑起舞。
花前月下影成对，金桂婆娑人婀娜。
那是娑婆浩劫传出的声音！
乌孙部落家乡远, 逻娑沙尘哀怨生。
有那么一瞬间，悲伤之情油然而生，双眼婆娑。
娑婆大梦，日月黄粱，若真的喜欢就别抗拒遗憾。
我伸手抚摩那娑娑的大树。树望着夜里的人间，[]是何心情呢？寂静的夜偶尔被几声鸟啼搅动。
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剑风掠过，剑影婆娑，守时风墙骤起，攻则剑贯长虹。
想人间婆娑，全无着落;看万般红紫，过眼成灰。
所以他们也很勇敢，走入这种十分混浊的娑婆世界中。
是菩萨。以若干智慧。明照娑婆世界。令一切众生各得所知。
无尽意。观世音菩萨有如是自在神力。游于娑婆世界。
为了要脱离这个五浊恶世的娑婆世界，我修心，念佛！
我画的是这个浮世，是浮世中的遗憾。有人问佛祖，世间为何有那么多的遗憾？佛祖说，这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；
他娑固，就是奚族的千古罪人！娑固脚下沉重有如灌铅，他只能在亲卫的拖拉下，机械的奔跑，他的脑子中已经没有路和未来。
想自己东山之上,寂寂地枕臂在白桦林,仰望蓝天白云,细赏桦叶金灿,微风香薰,吟叶娑娑,落得又如一个个翩跹的蝶。
月光婆娑在即将从石料中脱身而出的一个墨西哥少女的人体雕像上。
终于，第托穿好衣服从浴室出来，弯身靠在娑玛娇小的身躯上，好让母亲帮他梳理一头浓密的黑发。
凉风越前窗，垂帐影幢幢，孤坐起，听屋外叶娑娑。蓦然间，惊醒不已。直叹是： 风微窗前响彷徨，空杯对衣裳。 池畔藕花深塘，清切夜闻香。 人变换，事多妨， 梦难长。 一点痴迷，三分汴梁，半壁斜阳。 末了，须夷白发，毕生回忆。
这里像是一个小酒吧。再现王老吉（前番出现在桂湖垃圾桶上）！树影婆娑，光影斑驳。
其作者相传是毗耶娑（Vyasa，活动时期约西元前5世纪），但他很可能只是已有资料的搜集编撰者而已。
格桑花就是杜鹃花。还有一个很好听的名字，叫娑萝。娑萝听起来，似乎是质地很好的感觉。我对词语的感受，大多源于直接的生命感觉。这两个字听起来，有点丝绸的意思。很单薄，又很复杂，比杜鹃，好听多了。
绿岛中的树影婆娑、蝉鸣鸟叫、还有迎面而来的清风，却是绿岛西餐酒廊带给您的休闲好去处，这个去处和自然有着千丝万缕的关系。
谢炎侧躺在旁边看著他，微笑著拨开他前额的散乱黑发，一副爱怜的表情婆娑著他的脸：“小念，你真是乖。”
故事很长很心*没有风也没有酒我却依然讲的泪眼婆娑像那*楼里的老猫一般只是希望你会突然出现在我面前让我抱住你你我痛哭流涕
光*如水，岁月如莲，一个人的时候，静静守着这抹安然，划一笔流转的时空，坐落于某个过度，拈花不语，寂静，不张扬的婆娑，静静与岁月合欢。
是啊，我们都是风前客，不必弄影舞婆娑，做本真的自己最好，生如夏花，死如秋叶，这是怎样一种极致的境界哦。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单
你记得么，那些年，我喜欢上了你，我把对你的喜欢夸张成爱，结果不能自拔，你说你也爱，结局是你骗了我的感情，雨天*暗的角落，伴着泪眼婆娑的我，却怎么也不忍心恨你.
清风如昨 空盏醉出落寞 冷眼观苍生 沉迷犬马声* 一入*湖一生恩怨招惹 积暗火 欺善即恶 不平便一脚踏破 时辰正好谁愿谁去消磨 行云堰月 横叼桃花纵天河 离娑婆
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 孙悟空想，其实他早该猜到的……这一切不过是一场梦。 当年他与菩提为了这句佛偈争吵得不可开交，哪料到今时今日，却是印*了这一语。 梦里本有六趣，何苦舍梦就大空之现实？ 若梦是迷，是大千婆娑，堕迷堕婆娑，又有何不可？ 只是终究。 菩提等不及他长大。 他们相守的时光，断折于一朝无常。
跟着他，我们的阅读范围从孟加拉文的通俗文学、科普读物直到叙事诗《云使》（迦梨陀娑的抒情长诗，写一个被贬谪到南方山中的夜叉，思念妻子，托北去的空中雨云带信。 ---译注）。
我还曾跋涉穿越一道金*的山谷，这山谷通向幽影婆娑的树丛和遗迹，尽头处是一面宏伟险峻的高墙，墙上覆满绿*的老藤，有一道小小的青铜大门能够通过它。
北阳燕王长子*靖，洪兴五十四年春，战死宛泽。 冬时平王凯旋，将北阳*家独留一子*弈接入山*婆娑城。太子以分接之名分割三十万北阳*，三津拆分，再不闻燕王府。 又四年。 婆娑城烧，平王因谋反重罪伏诛婆娑。哑巴*弈由平定王柏九接入京都，师从大理寺左恺之。 又四年。 大苑重来。 *弈受封燕王，与乞颜部夹击阿尔斯愣，救上津，破迦南。登迦南，只一言。 “破迦南者，是我北阳*家子。” 又三月。 唐王谋反。 皇帝暴毙，太子死于乱*之中。时燕王*弈携北阳*南下*塘，与平定王柏九分定谋乱。京卫司使萧禁于鹿懿山
苏洵还分明听见了屋前屋后的竹林中，喜鹊叽叽喳喳地轻掠过树梢，荡得叶儿沙沙作响。清风徐来，一米阳光恰好穿过娑婆世界——简单的幸福即是完美。而书房前，一株久未开放的蜡梅，也应景地打开了苞，馨香四溢，浮盈满院。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容貌？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
仓央（上）雪域*霜 万物芸芸伏藏香雾缭绕 须弥朝佛神像木鱼轻响 冗长的经文梵唱佛说忘却 陈世的过往浪卡子瞬息时光 绮梦长苍穹下 轻绽的雪莲格桑婆娑的经香 墨染着佛堂古殿千年旧疮 藏（cang）红尘十丈了（liao）却了（le）尘缘 彼岸花正放笑浮世洗尽 却囚这堂皇破晓归去 化相圣湖之王不负这世间 最美的情郎佛说欲 佛曰情 生灭与无常佛禁哀 佛弗嗔 敛半世癫狂佛绝喜 佛无悲 将六情皆忘
纤弱的 淤泥中妖冶颓废在 季夏第三月最幼嫩的新叶 连凋零都不屑何必生离死别圆润卵石间 缭绕重生的火种光*只方寸 延续了枯荣淋漓草檐下 谁撞入窗前旧灯笼擦亮了 仓促的重逢于青萍之末 风露更婆娑还以为此刻 恰逢因果是春秋开落 或夤夜闪烁哪个更值得 一错再错
纤弱的淤泥中妖冶，颓废在季夏第三月。最幼嫩的新叶，连凋零都不屑，何必生离死别圆润卵石间，缭绕重生的火种。光*只方寸，延续了枯荣。淋漓草檐下，谁撞入窗前旧灯笼，擦亮了，仓促的重逢于青萍之末，风露更婆娑，还以为此刻，恰逢因果。是春秋开落，或夤夜闪烁，哪个更值得，一错再错蛰伏的随断茎摇曳，腾空在一花一世界。躯壳快要冷却，华筵还剩几夜，思念旦暮未歇清浅池塘边，重生破土的冲动。天地正玲珑，殡葬了飞虫。迢迢河汉间，有*火坠地如彗锋，奢望着，能生死相拥于青萍之末，风露更婆娑。还以为此刻，恰逢因果。是春秋开落，或夤夜闪烁，谁情愿将错就错于盛夏之末，入夜仍灼热。又一场离合，开始凄恻。是扇底闪躲，或雨水摧折。哪里都值得，恋恋不舍
角*曲·洛子夜·烈焰华章 半面折扇分合 摇尽岁月婆娑 一瞬风流的侧目 冥冥中倾了谁的国 艳红*张狂飞舞 乱世中但求初心不改 盛世浮华指间过 痴笑谁真心懦弱 焚尽相思一捧 葬下仇怨一抔 将纷繁的爱恨绘于黄沙之上 待时光的大风抹去谁的过往 无惧一步一踏一劫伤 笑对一*一箭一断肠 愿与君同携烈酒一壶 纵马这万里河山 天高地长
滩头古镇中学的前身是一座古寺庙，虽已经过多次改建，但在一些偏僻处仍可见寺庙的残垣断壁。断壁处有一个洞，传说洞内有巨额财宝。当年寺庙被日*焚毁，僧人将财宝转移至此洞中。 校园里遍布着古槐树，大多是古寺庙时期遗留下来的，参天傲立，如绿*的巨伞，撑起一片荫凉。槐树乃是木中之鬼，*气很重。也许是因为这个原因，滩头古镇中学处处都有死去的鬼魂传闻。每到月亮清亮的晚上，暗影重重，树影婆娑，压抑的沉重感油然而生。昏暗密林的深处，飘荡着似有似无的灵魂。
「好美丽呢！从这个窗口也可以看见的。红红的火焰冲上去，天空都变红了 ，还像烟火那样，火花、火粉满天飞气……在家乡就从来也没看过这样的。」说到这里，铃绘忽地想起来似的。从橱里取出了一件东西。蜡烛光不够明亮，所以没法看清是什么。不料铃绘呼的一声，把烛光吹熄了，在突来的黑漆里，从铃绘手指头上蓦然冒出了四*的灰尘般的火光细片。 原来是上次她说的烟火，福村留下来的。那根线香烟火，就像是用黑暗的细枝连接起来的火的花朵，在风里颤抖着一般地，在铃绘的指头上婆娑起舞。但是，那也不过是片刻而已，很快地,最后的光也散去了，然后又是一片漆黑。
