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1、“若知境界但是假名都不可得,则无所取;无所取故,亦无能取;能取所取二俱无故,不起分别,说名为智”。
2、能取所取法,唯心无所有;二种皆心现,断常不可得。乃至心流动,是则为世论;分别不起者,是人见自心。
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