那后果岂不更可怕，一生最宝贵的光*消耗在无用之学上，人生苦短，岁月无情，这是万万不行的。
要把任何一个东西讲出“实用*”来，只有具有切身的实用价值的东西才会被人接受，其实这正是*思想史区别于西方的一个显著特征。……*哲学却是一开始就有着极强的功利*的，“爱智”是次要的，宗教*也是次要的，实际的问题是谁都看见世界乱了，诸子百家莫不是针对社会问题开出各自的*方，也都希望能够*到病除。……至于学者们，一直到唐宋以后还是大谈学以致用、文以载道、不为无益之学云云，归根结蒂就是三个字：实用*。…这个区别及其影响，我们在自然科学领域就可以看得很清楚：无用之学催生了基础科学，有用之学却只在技术的范畴里打转。…斤斤于无用之学，却终有了大用；斤斤于有用之学，却终于落在了无用之学的后面，这倒正是《老子》辩*法的绝妙写照。
