判天地之美，析万物之理
夫万事万物之理不外于吾心
圣人者，原天地之美而达万物之理。
判天地之美、析万物之理。庄子
判天地之美析万物之理庄子
圣贤之书所载，皆天地古今万事万物之理，能因书以知理，则理有实用
博求万物之理，以尊闻而行知。
天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。
析万物之理环境保护，人人有责。
学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣
一百天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
凡天地万物之理,人生日用之事,皆列于学之中,使通国之人童而习之,各就*质之所近而肆力焉。
凡天地万物之理，人生日用之事，皆列于学之中，使通国之人童而习之，各就*质之所近而肆力焉
天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。
圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
亲爱的同学们：判天地之美，析万物之理，这就是物理学科，一门充满乐趣，充满智慧的伟大学科，一门改变了人们的生存状态和思维方式的独特学科。
惟人也，穷万物之理，尽一己之*，穷理尽*，以至于命，全命保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久
惟人也,穷万物之理,尽一己之*,穷理尽*,以至于命,全命、保生以合于道,当与天地齐坚固,而共得长久。
儒家十分注重乐教的形式与内涵的结合，《乐记》谈到，一部完整的乐章，应该‘文以琴瑟，动以干戚，饰以羽毛，从以箫管‘，‘以著万物之理‘
儒家十分注重乐教的形式与内涵的结合,《乐记》谈到,一部完整的乐章,应该‘文以琴瑟,动以干戚,饰以羽毛,从以箫管‘,‘以著万物之理‘。
