义成*乱，逐其节度使安师儒，推牙将张骁为留后，师儒来奔，杀之。
其他任师儒之责、牧民之寄者不可枚举。
晁错之徒受经于伏生，自后名师儒者，“各以私意，分析文字”，师徒传相授受，形成了所谓的家法和师法。
不久，又推举他为师儒，通过巡抚叶成章上奏朝廷，天子遂下诏征聘。
第二章分二节主要探讨基于*本体的双重存在：圣人存在和师儒存在。
宋兴七十余年，学术黯淡，至安定、泰山、徂徕、古灵兴起，始以师儒之道明正学，而范高平(仲淹)、欧阳庐陵(修)实左右培掖以成。逮仁宗末年，五大儒并世而生，理学门庭，于以建立；厥时禅宗声教，正方兴未艾也。
本文即是以辽代十六位状元和文臣王师儒参与辽宋外交的情形为例，论述辽宋外交关系上此一方面的史实。
