离一切诸相，则名诸佛。
过去佛为迦叶诸佛,现在佛为释迦牟尼佛,未来佛为弥勒诸佛。
大白伞盖佛母是由诸佛顶髻而化。
五戒是诸佛的根本、其他一切戒律的基础,过去佛、现在佛、未来佛,三世诸佛皆以五戒为根本。
三十年众生牛马，六十年诸佛龙象。烽火戏诸侯
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是诸佛的教导。
七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土.莫不闻知.
永愿蠲除忿恚心常乐修行诸佛法。
是为诸佛第二大那罗延幢勇健法。
欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
复见菩萨,智深志固,能问诸佛,闻悉受持.
于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
自从这次见佛以后,生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。
他是释迦牟尼佛随侍菩萨之一，他是一切诸佛慈悲的集中体现。
三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。
须知诸佛法身,本*无身,而以相好壮严为身。
十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿。
诸无央数天*及蜎飞蠕动之类，诸来生我国者，悉皆令作菩萨、阿罗汉无央数，都胜诸佛国。
每个人都凝视着佛陀，恳请他召回分身诸佛，以便为他们打开塔门，亲眼目睹里面的多宝佛。
12.于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
如是一切诸佛如来无数恒沙。前聚未去后群重来须臾推迁回转更赴。
若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神，诸佛菩萨，无不悉知悉见。
这也就是你们在念香赞的那句话：“诸佛海会悉遥闻”。
上人让他在圣城的万佛宝殿中，在十方诸佛菩萨及四众前发露忏悔，以挽救他的罪业。
所有这些事是属于诸佛的世界并且不是声闻乘和辟支佛乘可以知道。
愿常听经念佛,不令间断,一心求生净土,必得诸佛护念,圆满无上菩提。唯愿诸仁者依教奉行,善思念之。净空法师
复次,所谓宇宙人生一切皆空者,非创为空义,强纳诸法以归于空;以诸法本空,而诸佛菩萨乃发现此空相,亦犹科学之发现公例耳。
复次，所谓宇宙人生一切皆空者，非创为空义，强纳诸法以归于空;以诸法本空，而诸佛菩萨乃发现此空相，亦犹科学之发现公例耳。
时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥*知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
又在过去不可说不可说阿僧只劫,有佛出世,号师子吼如来,若有男子女人,闻这佛名一念归依,这人得遇无量诸佛摩顶授记。
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
有些人依文解义，按文字的字面去解经的话，是不能了达诸佛甚深的本义的。
当然不是，任何众生都在诸佛菩萨的大悲摄受之内，但是能得到多少加持，则需视因缘而定。
不管对方是什么样的表情、脸*语言,要都能善于护持、护念自己礼敬诸佛的心。
星无极似乎是看到了,他看到巍峨的宫殿霞光万道、瑞*千条,他看到了神龙翱翔天际,凤凰振翅九天,他看到了远古诸神在朝拜,三千诸佛在诵经……
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻法。
愿我弃舍任何对一切诸佛化身的上师之怀疑，并避免掉入视他与为同等的谬见中，愿我视他为真实的佛陀。
故此经实由诸佛菩萨之悲愿,与夫*叉神将之护持,得以建立世出世间善法于今日,使众生依而修持。
玄奘抬起头来,望望天上白云变幻,说:“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”。今何在
这紧箍咒是将人心思束缚，将欲望的痛苦化为身体的痛苦，你若如诸佛达到无我之境，自然就不会受紧箍之苦。今何在
汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,专心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍,如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱。
