那些见利忘义功利主义的人们，是多么的渺小。
庸俗进化论、激进主义、功利主义和意图伦理。
所以罗尔斯说功利主义将被拒绝。
权威主义、功利主义、精英主义和科学主义是长期以来存留在当今教育工作者中的重要教育理念。
如果理想主义者在现实诱惑下变为现实主义者，如果现实主义者都变为功利主义者，如果功利主义者又变为投机分子希望能否变绝望，理想是否变为空想？
西季威克调和了直觉主义和功利主义，却无法调和功利主义和利己主义，留下了著名的实践理*二元论。
也有一些抽象的概念掺杂其中,比如粗野主义、唯美主义、功利主义、自由原理等等。
当价值福利主义理论与古典功利主义的其他要素相结合，所产生的理论可以被称为福利主义结果主义。
故其功利观念不同于古代希腊化时期的快乐学派，也不同于其后边沁等功利主义学人。
理想主义、功利主义均是犯罪预防的重要内容，是一个问题的两个不同方面，既有冲突又有联系。
香玉山娶素素本来就有点功利主义,现在是典型的哑子吃黄莲。
“文协”时期，老舍的文学创作观，由自由主义立场转向社会功利主义立场，发生了很大的转变。
因此，效率绝不能作为法律或公共政策的功利主义标准。
这些年来，功利主义发展得登峰造极，人的价值都被物化了。
他们发现，给出功利主义*(将胖子推下桥)的人和人格上呈现精神病态、权术主义倾向、觉得生命毫无意义的人之间有着很强的联系。
“失控电车困境”是公认的经典方法，用来判断一个人是否乐意根据功利主义原则做决定。
从一个功利主义者的观点来看，明显应去拉拉杆，只杀死一个人来拯救五个人。
这个引言似乎是转自19世纪英国功利主义和自由派哲学家约翰.斯图尔特.密尔。
然而，由于受工具理*主义的局囿和功利主义的诱惑，在幼儿园艺术教育活动中电子媒介的应用却不尽如人意。
康德试图通过形而上学的重建以及目的论的重倡来遏制功利主义和机械主义的蔓延，以阻止现代*的过度扩张。
近世以降，在民族危机*之下，教育出现了盲目反传统，模仿西方，过于功利主义倾向，导致传统人文主义精神不断流失。
一方面，自由放任经济学的理论合理*来自个人主义和功利主义的辩护，既然人的目的是追求最多数人的幸福，因此，凡是能增加个人福利和财富的经济和社会制度，在伦理学上就是正当和善的。
换句话说就是只追求看得见的投入和产出，绝对的功利主义、实用主义和利润至上心态，有时候令企业丧失的不仅仅是形象，还包括企业的安全、长远的生命力等等。
在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。读书毫无用处。正因为这个，读书才是一件大事。我们在阅读一本书，因为它毫无用处。
对于罗曼蒂克式的西方人来说，如果功利主义，个人财政状况，阶层观念超出其界限而进入爱情考量的范围，那是相当*蛋的。
因为服务器正变得越来越功利主义，而网络产品则更快更智能化了，服务器与网络停火协议的终结不可避免。
同理，希波克拉底箴言“竭尽全力帮助，但最重要的是不能伤害”比功利主义原则“一人只算一份，没人可算两份”在范围上狭隘得多。
贝卡里亚作为近代刑法学的开山鼻祖，其恢宏博大的刑法思想与刑法理论是构建于社会契约论与功利主义哲学观基础之上的。
不要去管那些功利主义社会下人们对职业贵贱的价值观，管好你自己的心，如果你觉得做一个一般人看来卑微的职业，而内心快乐，那么便一步一步去实行吧！
摘要当前，高校学生党员思想上存在着宗旨观念淡薄，入党动机具有功利主义**，入党前的积极*消失等问题；党员教育中也存在着对学生党员入党后继续教育重视不够、教育内容不新、教育形式单一等问题。
