印顺的理*佛教观开辟了佛法理解的新维度，对于现代佛教具有不容忽视的诠释学革新意义。
笃*佛教，从僧惠朗受《三论》，著《明道论》，阐发其说。
道自*佛*气妙用拙火等，我们是无法用意识清楚地窥其全貌的
后代的迷人如果能够识得众生，就是佛*；如果不能识得众生，即使历经万劫，想要觅佛也是难遇难逢。我现在教你们认识自己心中的众生，见自己心中的佛*。想要求得见佛，只在能够认识众生，因为是众生迷失了佛*，不是佛要来迷惑众生。自*如果能够觉悟，众生就是佛；自*如果迷失，佛也就是众生。自*若是平等，众生就是佛；自*若是邪险，佛也就是众生。你们心里如果*险不正，就等于佛在众生中；如果一念平等正直，就等于众生成了佛。我们自己心中本来就有佛，这自*佛才是真佛。自己如果没有佛心，到何处去寻找真佛呢？你们自己的心*就是佛，再不要有所怀疑！心外并无一物可以建立，万法都是从我们自心里变现出来的，所以经文里面说：‘心念一生则种种法随之而生，心念一灭则种种法随之而灭。’
以智慧灯来点亮心光，以自*佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
