亚他那修用亚伯拉罕作为反*,他并没有刺探神,反而在信心里接受了神的道;
这是亚他那修著作中一直重复出现的主题:参考《反亚流论文》1:21,1:28,3:4;
幸存的这份手稿很可能是在四世纪时在圣徒亚他那修(nasius)发起销毁“异端邪说”运动时被藏在埃及中部的一座坟墓中而得以保存下来的。
在详细说明圣灵的工作在圣灵里的名字和称呼后,亚他那修现在开始着重在圣经将圣灵连于子的模式。
亚他那修用亚伯拉罕作为反*,他并没有刺探神,反而在信心里接受了神的道;
这是亚他那修著作中一直重复出现的主题:参考《反亚流论文》1:21,1:28,3:4;
幸存的这份手稿很可能是在四世纪时在圣徒亚他那修(nasius)发起销毁“异端邪说”运动时被藏在埃及中部的一座坟墓中而得以保存下来的。
在详细说明圣灵的工作在圣灵里的名字和称呼后,亚他那修现在开始着重在圣经将圣灵连于子的模式。