辽阳墓室壁画。
这一时期的石窟壁画、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已蔚然可观。
相较于其他皇族墓室壁画，李重润墓室壁画中的侍女，大多用笔爽健遒劲，侍女仪态更显端庄典雅。
墓室壁画常见于西汉晚期，而北齐的墓室壁画正处于汉唐之间，形成一种风格上的承上启下。
大同沙岭北魏壁画墓于发现，是大同市北魏墓群中唯一保存纪年漆皮文本和绘画以及墓室壁画的砖室墓
大同沙岭北魏壁画墓于2005年发现,是大同市北魏墓群中唯一保存纪年漆皮文本和绘画以及墓室壁画的砖室墓。
其中一件作品是画在一小块墓室壁画上的宇宙生物的模糊图形。
章怀太子墓室壁画《仪卫图》是唐人物画中最具有代表*的作品之一。
虽然是墓室壁画，实为唐代不可多得的人物画精品。
河西墓室壁画中“伏羲、女娲”和“牛首人身、鸡首人身”图像浅析
其壁画的造型和技法具有鲜明的艺术特征，填补了楼兰艺术史中墓室壁画的空白。
唐代墓室壁画和石窟壁画从两个不同侧面为我们演绎了两道绚烂多姿的七*虹。
按照时间朝代、墓葬形制和题材内容可以将墓室壁画中的人物形象分为不同的类型。
图坦墓室壁画上的棕*污点是真菌生存的遗留物，说明国王下葬地很匆忙。
墓室壁画是我们研究古代社会审美风尚、民族风貌、丧葬习俗的重要参考资料。
河西走廊地区魏晋十六国墓室壁画中的人物形象构图精巧、设*简朴、造型夸张，大多为一砖一画的形式。
摘要洛阳汉墓室壁画的世俗化美学思想的形成，是和它的形式和内容分不开的，是所处时代要求的产物。
在设*上，河西走廊地区魏晋十六国墓室壁画并不复杂，主要有：黑、白、红、棕、蓝、黄等，其中运用最多的还是黑和红这两种颜*。
耶稣和使徒们算是中东、近东地区少见的吃鱼的居民，所以鱼也被视为神圣的食材。复活节前四十天是称为“四旬期”的斋戒期间，禁止吃肉，但可以吃鱼。直到现在，意大利和瑞士等地仍保有周五吃鱼的习惯，因为耶稣被处刑的当天正好是周五，所以周五被定为圣日。 在艺术方面也是如此。鱼被当成是耶稣的象征，所以在基督徒的地下墓室壁画中，鱼常是“最后的晚餐”的主菜。耶稣与门徒们在耶路撒冷共进“最后的晚餐”时刚好是逾越节，照理应该是吃羊肉，但在以达·*奇（Leonardo da Vinci）为首众多画家的作品中，餐桌上画的却多半是鱼。
