同时欣赏艺术，爵士乐，*民乐，尽情交流。
大众仅能平静的吸收和欣赏艺术家的心血结晶。
如果愿意欣赏艺术，你必须是一个有艺术修养的人。
绣品中既有名贵的欣赏艺术品，也有美观适用的日用品。
一个熟练的工匠我不，但即使我可以欣赏艺术的袋。
艺术对于任何社会、文化或者个人来说，都尤为重要，一定要引起孩子的重视，让孩子学会欣赏艺术。
然而，她很快就遭到一波又一波的批评，一些评论还比较粗俗，说她根本不懂欣赏艺术。
一个人应该学会读书，正好像一个人应该学会用眼睛欣赏艺术品，学会怎样生活一样。
智育叫人研究学问，求知识，寻真理； 德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理； 美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣
面对她的作品，你感受不到丝毫铜臭的浮躁和媚俗，它让你如置身异境但却并不陌生，他让你认真欣赏艺术、严肃地思考问题。
斯特·罗奇博物馆的总裁兼其展览的主管詹姆斯·布拉德伯恩天赋非凡，能将欣赏艺术的过程变得既妙趣横生，又不乏教育意义。
过分的纯粹伤害了美术馆。艺术要产生意义，必须和真实的世界产生联系。“并不是说艺术应该在像被轰炸过似的破破烂烂的地方欣赏，”艺术批评家杰瑞·萨尔茨（Jerry Saltz）公允地评价道，“而是说除了白立方之外，应该还有其他方式来呈现艺术，无论从空间上，还是从表现方式上。”但矛盾的是，大多数美术馆那种宁静、一丝不苟的气氛，并不适合解说或阐释艺术品的内涵。通过讲解背景故事、交谈、表演、开派对等方式，都可以帮助我们理解和欣赏艺术，可美术馆洁净的墙壁和安静的环境，会令这些行为显得不合时宜。然而，要想让观众在美术馆里感到更自在和舒服，可能正需要这样的引导。
的欣赏也是如此，也是把自然加以艺术化。所谓艺术化，就是人情化和理想化。不过美的欣赏和寻常恋爱有一个重要的异点。寻常恋爱都带有很强烈的占有欲，你既恋爱一个女子，就有意无意地存有“欲得之而甘心”的态度。美感的态度则丝毫不带占有欲。一朵花无论是生在邻家的园子里或是*在你自己的瓶子里，你只要能欣赏，它都是一样美。老子所说的“为而不有，功成而不居”，可以说是美感态度的定义。古董商和书画金石收藏家大半都抱有“奇货可居”的态度，很少有能真正欣赏艺术的。对于所爱者也只是无所为而为的欣赏，不带占有欲。这种恋爱是否可能，颇有人置疑，但是历史上有多少著例，凡是到极浓度的初恋者也往往可以达到胸无纤尘
尽管如此，伊比鸠鲁强调，所谓“乐趣”并不一定指感官上的快乐，如吃巧克力等。交朋友与欣赏艺术等也是一种乐趣。此外，我们若要活得快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则。自我的欲望必须加以克制，而平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。
在我们每个人身上，除了外在的自我以外，都还有着一个内在的精神*的自我。可惜的是，许多人的这个内在自我始终是昏睡着的，甚至是发育不良的。为了使内在自我能够健康生长，你必须给它以充足的营养。如果你经常读好书、沉思、欣赏艺术，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我，这个自我是你的人生路上的坚贞不渝的精神密友。
欣赏艺术，本身就是目的。无论可能的附加价值有多少，都不该喧宾夺主成为你接近艺术的理由。 没有某种音乐只适合某种人，也没有某种人只适合某种音乐，总会有乐曲能唤起自己少年般柔软的好奇心，即使我们对他之前并不熟悉。古典音乐可能带来欢乐，可能带来省思，让你开心跟着跳一段埃及壁画舞，或者让你发现纵使生活冷峻无情，经过种种磨折摧损之后，自己身体里仍然存在那向内心探索而执拗的精神。
提升灵*空间的活动： 1 跟宠物或小孩玩（要全神贯注，而不是心有旁骛）。 2 与自己爱的人共度悠闲、温馨的时光（要全然地临在，而不是例行公事）。 3 照顾自己养的花草、宠物。 4 聆听优美的音乐。 5 轻松地读一本让人回味或受益的好书。 6 清理自己居家的空间。 7 与大自然共处：去郊外玩，或是花点时间享受蓝天、白云、花草、树木等自然界的景物。 8 写东西（日记或部落格，与自己的内在有所接触）。 9 做自己喜欢且需要投入创意的艺术创作。 10 可以放慢动作的运动（游泳、慢跑、瑜伽、太极拳）。 11 听一场好的演讲，并与主讲人产生共鸣。 12 欣赏艺术创作或表演。 13 宗教的修持（佛教：念经
