經典語錄
從資訊論的角度來看，經濟資源的開發其實是知識的積累。沒有對滿足慾望的因果認識，沒有任何東西會是資源
演變就發生在我們身邊。它是理解人類世界和自然世界如何變化的最佳途徑。人類制度、人工製品和習慣的改變，都是漸進的、必然的、不可抵擋的。它遵循從一個階段進入下一個階段的敘述方式；它慢慢推進而非大步跳躍；它有自己自發的勢頭，不爲外部所推動；它心裏沒有什麼目標，也沒有具體的終點；它基本上是靠試錯產生的，而試錯是自然選擇的一種形式。
演變遠比大多數人意識到的更爲常見，更具深遠的意義。它不僅僅侷限於遺傳系統，還能解釋幾乎所有的人類文化改變方式：從道德到技術，從金錢到宗教。人類文化的發展，是漸進的、增量的、無預定方向的、自然發生的，並受種種競爭理念自然選擇的推動。對出乎意料的變化，人類往往是承受者而非肇事者。雖然文化演變並無目標，但針對問題所生成的巧妙功能*解決方案，絲毫不亞於生物學家所謂的適應。
替代效應拖離邊際遞減。
在社會中，人是變化的承受者，甚至直接主體，但很多時候，成因來自別處——它們是自然發生的、不可阻擋的集體*力量。自然選擇帶來的生物演變是這些無情力量中的最強者，但除此之外，演變式無規劃變化也有其他較爲簡單的形式。
我們早就發現，若不引入蓄意設計之說，動植物在形式及行爲上那些明顯的目的*很難得到解釋。眼睛難道不是專門爲看而設計的？出於同樣的道理，每當看到人類文化很好地解決了人類面臨的問題，我們往往傾向於認爲，這是因爲有些聰明人存心設計了它。如此，我們常把太多的榮譽，放到了碰巧出現在那附近的某個聰明人頭上。
來自技術的硬結構固然重要，但是來自科學的軟結構，即形式系統使知識積累得更快，而且可以大規模協作。總結經驗還可以減少不必要的試錯，大大地節約了成本。這是一個反饋迭代的自舉系統
發明不是完全脫離時代知識背景的，而是路徑依賴和遵守短橋原則，絕不是憑空跳躍
在一個複雜的世界裏，“因”這個概念本身就值得懷疑：“這就是別太在乎報紙說什麼的另一個原因，它們總是無休無止地爲事情找原因”。
這纔是歷史上最偉大的主題：交換、*分工以及它們帶來的創新，最終“創造出了”時間。
石油、煤炭和天然氣的確是有限的，但它們能持續幾十年甚至數百年，人們肯定會在用光之前找到替代品。使用任何一種動力源（如太陽能或核能），從水裏就能合成染料。只不過，目前這麼做的成本還太高，可隨着效率的提高、石油價格的上漲，均衡狀態會出現變化。
誠如法國漢學家白樂日所說：“*之國的勢力範圍，官僚制度的無限威力，是越發走向極致了。當時對人們的服飾，對公共和私人建築（房屋的尺寸）均有管制。一個人穿什麼顏*的衣服，聽什麼音樂，過什麼節日，所有這些都有管制。生有生的規則，死有死的規則。從生到死，人生活裏的一舉一動都處於天朝的密切監視之下。這是一個充滿官樣文章和煩惱的*券，無窮無盡的官樣文章，無窮無盡的煩惱。”
